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jiia tutte pero tcndono a negare assohitamente I e- 

 stcrna sensibilita,' riguanlando le conoscenze degli 

 oggetti estcriori , siccome il risiiltamento della fa- 

 colta di giudicare , ovvero a liinitaila concedendo 

 die ccrte scnsazioni soltanto siano percezioni di 

 cstcrni oiigetti, od anclie l'inalment» a supporla esi- 

 stente, pcnsando che qiialunque sensazionc cojnprcnda 

 la percezionc di \xn esistcnza esteina. Se non die il 

 Galluppi stabilisce Ja propria coUe segiiend parole : 

 « Dire die io sento, nia die non sento cosa alciina 

 » e pronunciare un' evidcnte contraddizione : la sen- 

 )) sazione adunque dove csser senipre rclativa ad un 

 » oggetto scntito, e aUoggetto pensato , » onde si 

 ha poi la cosclcnza o la percczlone della sensazione, 

 non iiieno dclT oggetto csterno die e il principio 

 e Telemento della sensazione nicdesinia. Dunque , ar- 

 gomenta il Galluppi, esiste la sensibilita estcrna og- 

 gettiva. 



Se esiste la seiisiliilita estcrna , se essa deve com- 

 prendere qiialclie oggetto esterno , la s"ensibilita e 

 oggettUa : e se non tosse tale , come potrebbe niai 

 divenirlo ? 



Questa* e la nuova , importantissima dottrina che 

 tenta di svihippare il Galhippi, analizzando tutle le 

 contrarie opinioni de' iilosoli , e massime di quell i 

 die invocano il sussidio dei giudizj abituali die si 

 uniscono alle scnsazioni onde inipugnarla. 



II Condillac e tutti quelli che niegano T nggett'uitd 

 delle. scnsazioni hanno supposto, « che colle nostrc 

 ->i scnsazioni si nicscolano dei giudizj die prima abi- 

 » tuali , e poi indiscernibili akerano le scnsazioni 

 i> medesime : talche poi tutto il mondo riesce cm- 

 » bile e fenomenale siccome ne la aperto lidcalismo 

 » e lo scetticismo, » 11 Galluppi prova invece die \ io 

 e le sue moditicazioni, e i corpi sono csistenzc ed 

 oggetti di esperienza ; che la percezione di un esi- 

 stenza esterna e la percezione di un csserc, c non 

 di una (pialita , e die iulnie le percezioni esterne , 

 e i dciti esperimcntali sono vaiiia priniiiive di f;uto 



