484 
e D. Jacobi Theodori Tabernamontani / 
A nicht begreifen moͤgen / ſonſt würde / ſo uns ſolche Ding F nur ein Briefflein ſey / wolle fie es ihr vergoͤnnen ab⸗ 
vollkommelichen bewußt / der Menſch ſchier unſterblich 
ſeyn: Aber der Teufel / der wie ein Aff alle Dinge GOtt 
dem HEren nachthun wil / der verkehret alle gute Mit: 
tel Gottes in einen aberglaubiſchen / heidniſchen oder 
jüdifchen Mißbrauch / indem er mit gewiſſen Ceremo⸗ 
nien / Gebaͤrden / beſonderer Zeit und andern derglei⸗ 
chen heidniſchen und teufeliſchen Fantaſeyen die Men⸗ 
ſchen verfuͤhret und verblendet / daß fie alſo aus den 
guten Mitteln GOttes einen Abgott machen / und den 
teufeliſchen aberglaubiſchen Fantaſeyen und Ceremo⸗ 
nien mehr Krafft und Wuͤrckungen zuſchreiben / dann 
Gott dem. HErꝛn / der alle Mittel gut geſchaffen / ſo fern 
wir dieſelbe mit Danckſagung gebrauchen / welches eine 
ſchroͤckliche Sund / und fie alle Chriſten bey Verlurſt 
B ihrer Seligkeit meiden und fliehen ſollen. Und fol ſich 
derowegen niemand betriegen laſſen / daß offtermals 
ſolche aberglaubiſche Mittel die Menſchen helffen / dann 
Gott der HeErꝛ ſolches aus gerechtem Urtheil von 
wegen unſers Unglaubens verhaͤnget / und dem Teufel 
groſſe Gewalt und Macht gibt uͤber die Kinder des 
Unglaubens / welches wir dann täglich erfahren / daß 
ſolche zauberiſche Artzeneyen bey den aberglaubiſchen 
Menſchen viel vermoͤgen / und bißweilen dem menſch⸗ 
lichen Leibe groſſe Hülffe thun / darneben aber der 
Seelen toͤdtlichen Schaden zufuͤgen. Dargegen auch 
ſo ein rechter frommer Chriſt und Feind des Aber⸗ 
glaubens / ſolche unordentliche Mittel gebrauchet / und 
ſeine Hoffnung und Vertrauen auf GOtt den HEr⸗ 
ren / und nicht auf die heidniſche aberglaubiſche Cere⸗ 
monien und des Teufels betrieglich Gauckelwerck ſetzt / 
ihme gar und nimmer nichts helffen. Daß aber der 
Teufel ſolche Beſſerung und Geſundheit des Leibs bey 
den Kindern des Uuglaubens Frafftiglich wuͤrcket / und 
nicht GOtt der HErꝛ / haben wir tägliche Exempel / de⸗ 
ren wir nur eines erzehlen wollen / welches zu unſerer 
Zeit ſich zugetragen: Es iſt ein Weib in der Stadt 
Rothweil geweſen / die hat groſſes Augenwehethum 
eine lange Zeit gehabt / viel Raths darzu gebrauchet / 
und nichts helffen wollen / iſt ihr letztlich ein Pergamen⸗ 
ter Zedel gegeben worden / den ſoll ſie an Halß hencken / 
und eine Zeitlang auf bloſſer Haut tragen / ſo werde ihr 
Sache ſich zur Beſſerung ſchicken / und des groſſen 
Schmertzens entlediget werden / doch muffe fie einen 
ſchreiben zu laſſen / doch müffe es auf ein Jungfrauen 
Pergament geſchrieben werden / darauf das krancke 
Weib die Verordnung gethan / daß ſie ein Stuͤcklein 
des Pergaments zuwegen gebracht / und nach einem ar⸗ 
men Schüler geſchickt / ihme das Zedelein geben abzu⸗ 
ſchreiben / und ein Pfenning oder vier zu ſchencken ver⸗ 
ſprochen. Der Schuler hat das Zedelein genommen / 
darinn nichts anders dann ſeltzame Character und un⸗ 
bekandte zauberiſche Woͤrter geſtanden / welche der 
Schuler nicht verſtanden oder nachſchreiben hat koͤn⸗ 
nen / und hätte doch gerne die vier Pfenning verdienet / 
nim̃t alſo das Pergament und ſchreibt darauf: Der 
Teufel ſtech dieſer alten Frauen die Augen aus / und 
ſcheiß ihr in die zucken; wickelt das Zedelein zuſammen / 
G und gibts der Frauen / nim̃ feinen verſprochenen Lohn 
p guten Glauben und Vertrauen haben / daß der Zedel 
ihr helffen werde: Die Frau hat den Zedel darauf 
angenommen und an Halß gehencket / da hat ſich ihre 
Augenkraͤncke täglichen gebeſſert / alſo daß fie in kurtzer 
Zeit gar geſund worden / und ihr nichts gemangelt hat. 
Darauf hat ſich nun zugetragen / daß ein ander altes 
Weib gleichfals mit groſſem Augenſchmertzen beladen 
worden Tag und Nacht ohne Unterlaß keine Ruhe 
koͤnnen haben / darzu nicht ſehen koͤnnen / und nach dem 
fie viel Mittel verſuchet / und fie nichts helffen wollen / 
ſondern der Schmertzen von Tag zu Tage mehr zuge⸗ 
nommen / und gar hat erblinden wollen / iſt ihr angezei⸗ 
get worden / wie ein Weib zu Rothweil in der Stadt 
ware / die auch unleidlich groß Augenwehe erlitten / viel 
Mittel gebrauchet / aber es hätte fie nichts helffen wol⸗ 
E len / biß ihr endlich etwas ware gegeben worden / das fie 
an Halß hencken ſolte / und ein Zeitlang tragen / ſo wurd 
K 
ihr geholffen werden / dardurch ſie dann in kurtzer Zeit 
der Schmertzen verlaſſen / und fie ihr Geſicht wieder be⸗ 
kommen hatte Wie nun die gute Frau daſſelbige ge: 
hoͤret / hatte ſie nicht unterlaſſen koͤnnen Nachfragens 
zu haben und dieſelbig Frau zu ihr zu kom̃en freundlich 
bitten laſſen / welches ihr nicht abgeſchlagen worden. 
Als nun das gemeldte alte Weib zu deren kommen / und 
ihren Mangel angehoͤret / auch gebaͤtten worden iſt / ſie 
wolle ihr doch dasjenige ſo ſie angehenckt eine Zeitlang 
leihen / fie wolle es ihr wiederum unverſehret zuſtellen / 
hat es ihr das andere Weib verwegert / prechend / es ſey 
ihr ſo lieb / daß ſie es nicht von ſich gebe / doch dieweil es 
und zeucht darvon. Die gute Frau nahet das Zedelein in 
ein Tuͤchlein / henckt es mit gutem Glauben und Ver⸗ 
trauen darauf an den Hals wie ihr befohlen war / und 
trug es eine Zeitlang / da wurde der Frauen in kurtzer 
Zeit mit vieler Menſchen Verwunderung geholffen / 
alſo daß jedermann die gewiſſe Kunſt begehret abzu⸗ 
ſchreiben / und der Frauen gute Verehrungen darfür zu 
geben verheiſſen worden / da aber dieſes Geheimnüß of⸗ 
fenbaret wurde / begehrt es niemand abzuſchreiben / hab 
derwegen hie an dieſem Ort nicht unterlaſſen wollen die⸗ 
fe warhafftige Hiſtoriam zu erzehlen / damit ſich maͤnnig⸗ 
lich wiſſe vor ſolchen verbottenen / heidniſchen / aber⸗ 
glaubiſchen und teufeliſchen Mitteln zu hüten / dann es 
iſt wahren Chriſten viel beſſer und heilſamer / daß ſie 
kranck ſeyen und bleiben / wo ihnen nicht mit natürlichen 
Mitteln mag geholffen werden / dañ daß fie die Kranck⸗ 
heit mit verbottenen und dergleichen erzehlten aberglau⸗ 
biſchen Mitteln / zu GOtt des HErꝛn Schmach und 
Schaden der Seelen vertreiben wolten / welches auch 
kein rechtſinniger Chriſtlicher Medicus nimermehr thun 
wird / und ſollen billich alle from̃e ehrliebende und gott 
ſelige Medici ihnen die Vermahnung Mantuani an alle 
Medicos laſſen angelegen ſeyn / und dieſelbige zu Ge⸗ ’ 
müth fuͤhren / die alſo lautet: Medicus non confulat ea que 
in perniciem vergant animarum. Melius eſt enim nos ſemper 
agrotare , quam cum Dei contumeliis ſanos eſſe. . 
Roͤhrleinkrautwurtzel am Halß auf bloſſer Haut 
getragen / vertreibt das drittäͤgig Fieber. f 
Roͤhrleinkraut friſch geſtoſſen / mildert das hitzig 
Zipperlein und die Gliedſucht / wie ein Pflaſter uberge⸗ 
25 das thut auch der ausgepreßte Safft / leinine 
üchlein darinn genetzet / und uͤbergelegt. 
Das grün Roͤhrleinkraut geſtoſſen / und Pflaſters⸗ 
weiß übergelegt / löfchet die Hitz der ſchwartzen bren⸗ 
nenden Blattern an den Beinen / Bruͤſten / Gemaͤch⸗ 
ten / und andern Orten des Leibs. | 
Oder mach nachfolgendes Sälblein zu den gemeld⸗ 
ten Blättern: Nim Röoͤhrleinkraut das gruͤn und friſch 
a Roſenol oder unzeitig Baumoͤl / jedes ı6. Unken/ 
oß das Kraut klein / thue es in ein Keſſelein ſchutte 
das Baumoͤl darüber / laß ſittiglich uber einer Glut fies 
den / biß der Safft des Krauts gar verzehret iſt / darnach 
drucks hart aus durch ein ſtarckes und enges Tuch / ier⸗ 
laſſe darinn 4. Untzen Wachs / und 3. Untzen Hirtzenun⸗ 
ſchlit / laß darnach kalt werden / thue ferner darein 8. 
Untzen gewäfchen Vleyweiß aus einem Roſenwaſſer / z. 
Loth gewaͤſchen Silberglett / alles aufs ſubtileſte gepul⸗ 
vert / und 2. Eyerweiß von friſch gelegten den ie 
vermiſch wol durch einander mit einem holgern e 
ſer/ biß das Eyerweiß wol mit der Salbe fich vereinbart 
hat / darnach behalts zum Gebrauch. Diſe Salbe dienet 
nicht allein wider die obgemelte hitzige Blattern / ſonder 
auch zu aller hitzigen Geſchwulſt und Entzündungen. 
Roͤhrleinkraut in Waſſer / Bier oder Wein 
lich zu 
