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Herren Nicolai Braun / Med, Doct. 
Vorrede an den Leſer. 
Je ein edle und fuͤrtreffliche Saabe Gottes es ſeye umb die Artzney / guͤnſtiger Leſer / iſt maͤn⸗ 
niglich bewußt / kan auch auß vielen Urſachen / ſonderlich aber auß ihrem Herkommen / Fort⸗ 
pflantzung / Nohtwendigkeit / und herzlichem Nutzen abgenommen werden. Dann obwol alle 
M treye Kuͤnſte von GOtt dem Allmaͤchtigen ihren Urſprung haben / der ſolche im Menſchen / al⸗ 
lerhand Faͤhlen / Irrungen und Gebrechen in dieſem ſterblichen zu begegnen / offenbahret: Iſt 
e doch ſolches bey keiner alſo ſcheinbar / und am Tage / als eben an ihr edleſten / und aͤlteſten Kunſt 
der Artzney. Dann (wie man in den Hiftorien von Erſchaffung der Welt lieſet) nach dem Anfang auß der 
wuͤſten und ungeformten erſten Matert / GOtt der Schoͤpffer die Element geſcheiden / und den Menſchen noch 
nicht gemacht hatte: Sind durch GOttes Geheiß unzehlich viel ſchone / liebliche Kräuter und Bäume auß der 
Erden herfür kommen / mit wunderbarlichen Blumen und Fruͤchten gezieret / auch an Geruch / Geſchmackͤ / 
Farben und Kraͤfften fo viel taufendfältig underſcheiden / daß man ein fo fuͤrtrefflich Werd und Geſchdyff / bil · 
lich niemand als dem groſſen Baumeiſter / dem allein weiſen und gewaltigen GOT / hat zumeſſen koͤnnen. 
Derohalben auch die Wiſſenſchafft und Erkantnuß dieſer herzlichen Creaturen und Erdgewaͤchſen / den Men⸗ 
ſchen gänzlich wäre verborgen blieben / wo nicht GOtt der HEr? auß ſonderlicher Güte und Liebe gegen den 
Menſchen / die Naturen und Eigenſchafften derſelbigen / unſern Vorfahren und erſten Eltern / mitgetheilet und 
eroͤffnet haͤtte. Es hat aber Gott nicht allein anfaͤnglich die Artzneyen erſchaffen / und ihre Tugenden und 
Wuͤrckungen den Menſchen entdecket: Sondern er läßt auch noch heutiges Tags allenthalben mancherley ſchö⸗ 
ne Kraͤuter daher wachſen / ſo zur Speiß / zur Erhaltung der Geſundhelt / auch zur Zierde und Wolluſt dienlich. 
Erwecket darneben immerdar fleißige Leuͤth / denen er Verſtand und Weißheit gibt / dieſe Gewaͤchs recht und 
nützlich anzuwenden. Wie dann ſolches alles die H. Schrifft an vielen Orthen bezeuͤget: Deſſen man ſich bey 
Moyſe / und ſonderlich bey dem weiſen Syrach zu erſehen. Die Heyden / ob ſie wol den rechten und wahren 
Gott nicht erkennet / auch von Erſchaffung der Weit / und allen Creaturen nichts / oder ja ſehr wenig / gewußt: 
haben fie doch die Artzney / als ein hohes Geheimnuß / das menſchlichen Verſtand weit übertrifft / ihren ver- 
meinten Göttern zugeſchrieben. Dahero auch die Griechen den Gott Apollinem / etliche den Mercurium / für 
einen Erfinder dieſer Kunſt gehalten. Und weil in Griechenland die Artzney in hoͤherm Werth iſt gehalten 
worden / als an andern / ſelbiger Zeit / Barbariſchen Orthen: Darum findet man auch in Hiſtorien / daß dieſe 
Kunſt daſelbſten am meiſten geuͤbet und fortgepflantzet worden ſeye. Dann von Aſculapio des Apollinis 
Sohn wird gemeldet / daß er die Artzney / welche dazumal noch ſehr gering und ſchlecht geweſen / etwas gemeh⸗ 
ret und geweitert habe: Sey derowegen unter die Götter gezehlet worden. Umb dieſelbige Zeit hat auch Chi- 
ron Centaurus gelebet / der ſich in Erkundigung der Kräuter viel bemuͤhet / auch den Eſculapium, wie etliche 
meinen / darinn underwleſen: Alſo daß Plinius und viel andere mehr / dieſen Chironem für einen Anfänger 
dieſer Medicin ruͤhmen. Nach dieſem ſeynd gefolget die zween Söhne des Aſculapn, nemlich Podaleirius ind 
Machaon ; Welche nach dem Exempel ihres Vatters mit der Artzneye / ſonderlich im Trojaniſchen Krieg mit 
Hellung der aͤuſſerlichen Schäden und Wunden / wie Homerus bezeuͤget / ſeynd umgegangen. Und dieſe wer⸗ 
den für Erfinder der Wundartzney angezogen. Hernach iſt dieſe Kunſt je länger je mehr verbeſſert und gemeh⸗ 
et worden / und bey dem Geſchlecht der Alclepiadarum eine lange Zeit / gleichſam erblich verblieben. Deſſen 
Geschlechts dann auch geweſen iſt der Hippocrates ‚der alle vorige Aertzt weit übertroffen / der auch dleſe Kunſt 
teſtich in gewiſſe Regeln verfaſſet / und in etlichen Buͤchern beſchrieben hat. Galenus hat bey 600. Jahr nach 
100 Hippocrate gelebet / ein fuͤrtrefflicher und wolerfahrner Mann / nicht allein in der Artzney: ſondern in 
— guten Künsten: der hat die Schrifften Hippocratis, ſo etwas dunckel und unvollkommen / deutlich und 
—＋ außgeleget / ergaͤntzet und erweitert / alſo daß in ſeinen Buͤchern / deren gleichwol ein zimliche Anzahl / 
Un genugſam begriffen / was zu Erhaltung und Wiederbringung der Gefundbeit zu wiſſen vonnoͤhten. 
4 dleſe find die fuͤrnehmſte / ſo die Kunſt der Artzney anfänglich gelber und beſchrieben haben. Es find 
2 noch viel Griechen und Araber geweſen / die auch umb diß Studium ſich wol verdienet / und an ih⸗ 
bmi 5 nichts bewenden haben laſſen. Aber den obbenannten / die mit ihren Schrifften erſtlich den Mach⸗ 
gen einen leichten Weg gemacht haben / iſt billich der Preiß und Vorzug zu gönnen. 
Ane ne aber nicht allein gemeine Leuͤth (wiewol jetzt⸗gemeldte faſt alle von Edlem / zum Theil auch 
baken einen Geblüt geweſen) ſich der Artzney angenommen: Sondern auch die gewaltige König und Känfer 
en ſolche Liche und Luſt darzu getragen / daß fie ihre Namen etlichen gewiſſen Kraͤutern / deren Kraͤff⸗ 
woͤlen e zugeeignet / und darmit ihnen ein ewige Gedaͤchtnuß bey den Nachkommen haben machen 
eebonier N05 ift die Gentiana von Gentio dem König in Illyria, benamſet: Lyfimachia von Lyfimacho der Ma⸗ 
Könige SB: Mithridatia von Mithridate, dem König in Ponto uind Bithynia, &c. Alſo haben die maͤchti⸗ 
1 800 omon, Juba, Euax, Attalus, nicht allein mit groſſer Begierd die Artzney erlehrnet / ſondern auch 
it / derer darvon geſchrleben / zum theil auch heilfame/ auß vielen Kräutern zuſammen gesetzte Antidoros, 
ren man ſich noch auff den heutigen Tag etwan pflegt mit groſſem Nutzen zu gebrauchen. 
Die unvernů i illi 
hen ernünfftigen Thier (welches billich zu verwundern) haben auch viel zur Erweiterung der Artz⸗ 
Kane In dem fie zu gewiſen Mängeln, ir fondertiche Hülfie in den Kräutern geſuchet / und alſo de⸗ 
2 8 Tugenden den Menschen gezeiget haben. Dann alſo brauchen die Schlangen zu Schaͤrffung 
aan Au fen send. Die Wieſel pflegen ſich wider das Gifft der Ratten und Schlangen mit Rautenblät- 
Dien Errmpe er Hirſch ſuchet den Diptam / ſo er von den Jaͤgern mit giftigen Pfeilen verwundet wird. 
| nun ſeynd gar viel und mancherley: N 14 ſpuͤhren und ermeſſen kan / wie der All 
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maͤchtige 
