Bredter vꝛhab vnnd weßen. 
aber mit wyldẽ oͤlbaͤumẽ bletter helffen 
ſye ynẽ wider. Es ſeind auch die (Man 
dꝛager oͤpffelin den Berẽ ſchaͤdlich / dar 
gegen hatt ynen die natur anzeygt die 
omeyſſen. Wann ein Hirtz ettwz ſchad 
paffugs geſſzen hatt / bꝛauchet er ein 
raut Cinnaris genannt / ſo mag ym a⸗ 
uch fein gyfft nicht ſchadẽ. Repbüner/ 
Dülen/ Feldtauben / vnnd die Haͤher / 
rue ſich mit den Coꝛber bletterẽ. 
Blochtauben / Durtteltauben / vnd die 
Saͤn mit dem kraut / Cag vnnd Nacht. 
Alſo die wylden Entten / Gaͤnß / vnnd 
was meer des waſſers geuoͤgels iſt / 
belffen ynen mit dem fraut Sideritis / 
Stern kraut genañt. Branch / vñ was 
des ſelbigen geſchlechts vnd art / die ha 
ben die Bintzen in dem ryet. i 
Man ſagt von dem Rappen / wañ er 
das thyer Chameleon vmbbꝛingt / ſo 
würt er vergyfft / dem ſelbigen aber 
tompt er zů / mit Coꝛber bletter. 
Helianus ein nam̃haffter hiſtoꝛicus / 
ſchꝛeibet von den Eberẽ / wañ ſye vnge 
faͤr eſſen das Bilſam fraut / fo gewin⸗ 
nen ſye gegycht daruon. dargegen hat 
ynen die natur ynbildet / das ſye in die 
baͤch geend / vñ fiſchen krebs. zeygẽ dar 
mit an / das auch dem menſchen dz ge⸗ 
nannt Bilſam kraut vaſt ſchaͤdlich iſt. 
Alſo purgierẽ ſich die Sund mit dem 
graß. Dißer dingen allſament habẽ die 
Altẽ fleiſſig war genom̃en / vñ dar bey 
erachtet / was den thyeren ſchaͤdlich / dz 
das auch freylich den menſchen nit ge⸗ 
ſundt / ſeind dar durch alſo in erkatnüß 
Fummen der gefunden vnnd der gyffti 
gen kreüter. a 
U von den Erſten beſchieib⸗ 
eren der Kreüter. 
Diße erfarnüffen ſeind ein zeitlang 
in den menſchen geſein / vnd hatt ye ein 
geburt der anderen ſolichs anzeygt / zů 
der zeyt da die bůchſtaben noch nicht er 
funden. wie noch heütbeytag die vnge 
leerten / vñ vnerfarnen der gſchiifft / vil 
geheymnüſſzen haben der kreüter vnd 
wurtzelẽ / welche ſye zům iheyl von irt 
voꝛfaren ererbet / zům theylynen võ na⸗ 
tur angeboꝛen / vnd vß natürlicher ney⸗ 
gung ſolicher ding / bald warnement / 
on wiſſzen der bůchſtaben. Gernach⸗ 
mals aber da die geſchufft erfundẽ / hat 
man an fangen ſoliche kraͤffte / vnnd na 
turẽ der ding in die bůcher zůuerzeich⸗ 
enen / die weil mẽſchliche gedechtnüſſz 
bloͤde / das ſoliche mit der zeyt nicht in 
vergeſſz geſtelt würdẽ / ſonder auch die 
nachfom̃enen etwas daruon wiſſzten / 
vnd eben vil / zům theyl den gemeynen 
nutz angeſehẽ / zům theyl eygẽs rüms 
halb zü eryagen / daruon geſchuben ha 
ben. Es ſeind auch zů den ſelbigẽ zeytẽ 
die Freüser bücher nit gemeyn geſein / 
auch nicht fo vil freüter bekant / ſonder 
hatt ym einer dißes / ein and ein anders 
für die handt genom̃en. Alſo leßen wir 
von künig Zuba / das er die Euphoꝛbi⸗ 
am zü erſt beſchꝛibẽ hab / Themiſon den 
Wegerich / Muſcus vi Heſiodus Po 
lium / Chꝛyſippus den Boͤl. Deß gleicht 
Dieuches on Cato auch die Bol. Zeno 
ein ſtoicus die Capꝛeſſzen / Antinoma⸗ 
chus Cytiſum / Moꝛchio den Rettich / 
Apuleius die Betomẽ / Virgilius Eb 
enum / Eraſiſtratus Liſimachiam /o 
merus den Saffran / Lotum vnd Sia 
