Von der Aꝛannen Betonſen. 
pm auch vff den heüttgen rage bey den 
Teütſchẽ bliben / ſo es auch Betonicam 
neñen. Es würt auch geneñt Serꝛatu⸗ 
la. darumb / dz fein blait zů rings vmb 
einer ſegen gleich iſt. Andere frembde 
vöͤlcker geben ym auch andere nam̃en / 
nach irs lands art. 
¶ Sein geſtale vnd geſchlecht. 
Betonien hat ein langelecheſch wartz 
grün / vnd wolryechend blatt / zů rings 
vmb gekerbet / geleich einer ſegen / mitt 
braunen blůͤmlin. Sein ftengel iſt eins 
arms lang / hoꝛecht / vñ gefyert / vñ ſo er 
vßge wachßt / gewynnt er ein koͤpfflin / 
wie ein aher. die wurtzil iſt rotlecht. Di 
oſcoꝛides vergleichet ſein blatt einem 
Eychen blatt. iſt zům theyl woꝛ / iſt aber 
gar vil zaͤrter / linder / vnd auch hoꝛecht⸗ 
er weder ein Eychen blatt. Vñ wie wol 
Dioſcoꝛides ſolche nicht vnderſcheydt / 
ſo werden doch dꝛeyerley Betonien ge⸗ 
nennt. Als Braun betonien / das maͤnn 
lin Weiſſz betonien / mit weiſſen blaͤtt⸗ 
lin / dz weiblin . Vnd die dꝛitt / Schlüſ⸗ 
ſelblůmen / oder ſanct Peters ſchlüſſzel 
blůmen / oder ſanct Peters ſchlüſſel ge 
nennt. Wiewol der erfarneſt Bretitler 
Hieronymus von Bꝛaunſchweig / will 
gantz vnd gar nit / das Schlüſſelblům 
en ein Betonien ſeye. Das gib ich nun 
den gelerten zů bedencken / vnd denen / 
ſo wol iſt mit haderen. 
¶ Was die Alten von dißem 
traut gehalten. 
Es haben die alten Heyden mit diß⸗ 
kraut / ſampt dem Ißentraut vil zau 
bereß vñ hexen werck getrihen / auch fon 
derliche cerimonien / oder handigebaͤrd 
en gehebt / ſolichs an feiner ſtatt / vñ zů 
per ſiinion vnd gauckelwercks. 
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feiner zeit zů graben / von mir / die weil 
es eitel aberglaub iſt / mit ſonderẽ fletſſz 
vnderlaſſzen. 
Seind auch deſſze berebt geſein / das 
es die bößen feind / laruen / vñ alles reü 
feliſch geſpenſt vertreib / auch alle gyfft 
ige thyer vñ gewürm / wo es gehalten 
würt. Welchs ich nit widerſpꝛich . daft 
ich auch noch mer kreüter weyſſßz / wel⸗ 
che ſo mau ſye bey ſich tregt / vnd die be 
ſeſſenẽ menſchẽ damit wil anruͤrẽ / vnd 
zů yn redẽ / moͤgen ſyes nit leidẽ / vñ got 
der er: hat foliche krafft den kreüter⸗ 
en fo wol geben / als den menſchen / all⸗ 
ein das wir ſolichs nit voiſſen / auch der 
alten bücher nit leßen ſolichs zů erfarẽ. 
Es haben auch die Alten / groſſe wun⸗ 
derdarliche ding mit den Simplicibus 
2 es eygentlich Gotes werck 
eind. wie Plinius vnnd Philoſtratus 
das ſelbig hyn vnd wider anregen. Ab 
er wie ſye ſolche kreüter gebꝛaucht / ver⸗ 
ſchwigen. Vnd iſt aber die Cerimonit᷑ / 
das Beſchwoͤꝛen / vñ wie wir auch ett⸗ 
liche miſſʒbiaͤuch babe / Meſſzleſen dar 
über / vnd aberglaͤubige gebeit darüb⸗ 
rr ſpꝛechen / eitel narꝛen werck / vñ teüfel 
iſche geſpaͤnſt / welche ſich in alle Gotts 
haͤndel vnd werck vermiſchet / damit er 
die ſelbige / fo gůt / vnd reyn / mit feinen 
lägen vermiſch / vnd die eer fo Gott zü 
gehöꝛ / vff ſich wende. Es iſt on zweif⸗ 
el / ſo wir die Fräfft vñ natur der gefchd 
pfften wiſſzten / frum̃ weren / vnd Gott 
ubten / wir wurden auch zů vnſeren 
Een (fo wir Gott die eer geben) auch 
mit ſeint᷑ wercken wunderbarlich ding 
würcken / on alles zůthůn gemelter ſu⸗ 
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