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culos, y se complace al conseguir su intento. Empieza 
entonces á ver la: distancia enorme que lo separa de 
los brutos, y la.que media entre él y no pocos de su 
misma especie : se deleyta en esta halagijeña superio- 
ridad, y mucho mas en el placer puro que percibe 
al extender sus conocimientos. De aquí su empeño en 
descubrir lo oculto; sus esfuerzos en penetrar adonde 
no llegáron sus predecesores, y el sacrificar gustoso el: 
tiempo, los intereses, la salud y la vida. 
No llega el hombre á este estado en pocos años: 
se desenvuelve y fortifica su espíritu con la educacion: 
se aficiona al buen gusto y á las ciencias al ver mode» 
los dignos: se inflama al contemplar las honras que se 
tributan al mérito, y arde en deseos de saber. Todo 
llama su atencion; pero principalmente las obras de la 
naturaleza; porque por todas partes y. sin cesar con- 
mueven sus sentidos; porque le asombran por su nú- 
mero, formas , Órden y bellezas: y atraido como por 
encanto hácia ellas, espera descubrir lo que- ignora, 
se alienta, y empieza 4 exáminarlas ; pero superiores 4 
su instruccion encuentra obstáculos, tropieza;con fre= 
qúiencia, y se convence de que necesita los.auxilios de 
un mentor que le dirija, que le facilite el estudio, y 
le indique las sendas que guien con seguridad al obje- 
to que se propone. 00 ' 0 eha 
Feliz si encuentra alguno que pueda y quiera sa- 
tisfacer sus deseos. Porque para enseñar:con: utilidad; 
para exigir del discipulo aquel reconocimiento que 
Alexandro tributó á Aristoteles, confesando que le 
debia mas á este que á su padre ,.no basta dominar la 
ciencia , ni explicar con «facilidad lo sublime de ella: 
es indispensable baxar antes :4 lo insipido: de: los ele» 
mentos, reducirlos al menor número posible; y evita! 
quanto pueda causar fastidio 4 Jos discípulos; es pre- 
