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connessione necessaria , si sono inseriti dove piu cadevano 

 in acconcio, e per uieglio giovare al filo della storia ge- 

 nerate, alcune vite che ne lo avrebbero interrotto, si son 

 riportate a parte. Protesta il sig. Micheli, clie quest' opera 

 e scritta pel coniiaie de'fedeti , non per le persone scienziate; 

 e quanto alio stile, egli vi niantien la parola, forse piti 

 clie non bisogni : il suo dire e piuttosto ridondante, tal- 

 volta sente della predica ; per tonchiudere , fin dalla pre- 

 fazione, noi ci accorgiamo che 1' autore non va ad essere 

 immune de'varj difetti, che sgraziatamente, ma pur d' or- 

 dinario s' imputano agli scrittori ascetici d' Italia. Ma d'altra 

 parte il sig. Micheli si offre a noi qual persona dotta, pia, 

 zelante, senza pretensione e senza amore di gloria umana , 

 tutta intesa a discoprirci sotto il velo de' fatti antichi e 

 del culto israelitico i misteri di Cristo e della sua Chiesa. 

 La presente edizione si voile corredare di parecchie no- 

 te , dicono gli editori , lo spirito delle quali si e di scioghere 

 alcuni dubbi che per awentura potrehbero nasrere nelle menti 

 de' lettori , di spiegare il senso di certi usi non a tutti noto, 

 e finalmente di provare , dove occorra , colla tesrimonianza 

 di autori e monwnenti pagani , che le iracce delle primitive 

 tradizioni mai del tutto non si smarrirono tra gli uomi/ii, ecc. 

 Sembra a noi, che oltrecio si dovesse dire: scopo di queste 

 note e di seguire fedelmente la massima delPautore, ossia 

 di rendere quest' opera utile quanto piu fosse possibile al co- 

 mune de'' fedeli (conciossiache essa non sia fatta per le per- 

 sone scienziate, ecc). Ma se questa massima ba luogo, che 

 giova lo spargere qua e la con afFettata erndizione rare e 

 digiune postille archeologicbe , quali nantes in gurgite vasto? 

 Che giova, per es., (Vol. I) il farci accorti, che i pagani 

 sembrano avere cuuta per tradizione qualche idea dell'albero 

 della vita , allorche essi parlano di quel nettare e di cpielt am- 

 brosia, che rendevano immortali i loro dei ; cbe nel vaso di 

 Pandora si posson credere adombrati i tristi effetti della colpa 

 originale e la consolame promessa di un futuro Biparatore : 

 e poi il tacere di mille altri riscontri , che sogliouo i dotti 

 istitnire tra i fatti biblici e le favole della greca mitologia 7 

 Ne se a noi venisse talento di disputare in simil materia, 

 vorremmo al commentatore facilmente accordare quel suo 

 detto, che ne' versi d' Esioclo s' incontrarono men guaste 

 che in altri le tracce delle primitive tradizioni. E per in- 

 sistere sul suo esempio . ci narra Omero nel libio XIX 



