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e impress vana e infrixttuosa l'investigare il numero delle 

 lingue primitive; ed e pinttosto da encomiarsi il sig. Mi- 

 cheli, il quale ove parla delle nuove lingue iatrodotte ai 

 tempi della torre Babelica sfngge ogni arida quistione in 

 proposito , e scrive colle piu ampie espressioni. Ma questa 

 franchezza spiccante nelle note sembra a noi talvolta de- 

 rivare dalla troppa servitii verso il testo della Volgata , 

 senza prendere a consulta 1 originate. Leggiamo a pag. 68, 

 che /' uo/?20 ha in se . . . una norma certa per giudicare del 

 giusto e del vero , e che questo e indicato apertamcnte nel 

 salmo 4.°, v. 7 , dove cldedendosi chi possa mostrare cib che 

 e bene, si risponde , che il lume del Signore , cz'oe il vero , e 

 segnato sopra di noi- signatum est super nos lumen vultus 

 tut, Domiue. Noi vorremmo clie almeno si levasse quell' aper- 

 tamcnte; poiche non cosi risulta nel testo primigenio, in 

 cui leggiamo sotto forma di preghiera attolle, oppure eleva 

 super nos lumen vultus tui , Domine ; cio che corrisponde 

 all' aspirazione del salmo 89 : sit splendor Domini super nos, 

 vale a dire sit benignus favor. Del che noi vorremmo ac- 

 cord anche i teologi morali , che hanno ricorso a quel te- 

 sto per provare 1' esistenza in noi di una legge eterna ed 

 imnmtabile , che ci e scorta al retto operare , e dalle tri- 

 ste azioni ci rimove. Ci si permetta ua altro esempio : 

 Not, dice 1' autore delle Vite a pag. 116, apn la finest r a 

 dell' area, e ne fece uscire il corvo , il quale non vi tornb 

 piii deutro: e cio e secondo la Volgata, che legge: dimisit 

 corvum, qui egrediebatur et non revertebatur, donee siccaren- 

 tur aquce super terram. Questo non ritorno del corvo sem- 

 bra dal commentatore attribuirsi alia smemoraggine del 

 corvo stesso ; perciocche egli riflette , che presso Servio 

 sta il detto degli antichi : corvos obliviosos esse , et plerum- 

 que minime reverti ad suos. Lasciamo il giudizio agli orni- 

 tologi, se tale sia la natura de' corvi, ma giovaci il sug- 

 gerire al commentatore , che questo difetto di reminiscenza 

 non gli e in verun conto attribuito dalla Sacra Scrittura, 

 poiche a ben esaminare il testo originale, cosi ne risulta: 

 et emisit corvum , et exiit egrediendo et redeundo , donee 

 arescerent aquaz. Piuttosto sarebbe prezzo dell' opera il con- 

 ciliare 1' ebreo colla vulgata in cui si legge la negativa non 

 revertebatur. Non sappiamo se a lui piacera questa conci- 

 liazione : II corvo, come prima fix lasciato in liberta, an- 

 dava e veniva svolazzando intoiuio all' area, posandosi iu 

 sul tetto, senza entrar deutro tuttavia. 



