PARTE ITALIANA. 89 



pvoprio, cosi dice il coniinentatore: Aclamo apprese da Dio 

 Carte della purola: eld non ha inteso parlare , rimansi mu- 

 tolo , ecc. Qnesto dire e erjuivoco. Apprese forse Adamo que- 

 st' arte, perche Iddio ha infuso il primitivo linguaggio nei 

 nostri progenitori , come pensa il Walton; ovvero perche 

 avendo Iddio donata all' uomo la facolta di proferir voci, le 

 quali fossero segnali delle percezioni di Lai, lascio quindi die 

 1' uomo rii-lncesse all' atto pratico questa facolta ? L' autor 

 delle note sembra inclinare nella prima sentenza. Ma molti 

 dotti con maggior probability sostengono la seconda, e di- 

 cono, die in quel presentarsi degli animali avanti Adamo, 

 Iddio gli porse occasione di imporre ad essi dei nomi par- 

 ticolari , e clie questi furono come i primi elementi , dai 

 ^juali ha potato emergere una lingua intera : e percio se- 

 condo quei dotti, tra' quali numeriamo Michele Ammerk e 

 Shuckford, Aclamo, egli stesso institui a suo talento i vo- 

 caboli coi quali esprimere i concetti della sua mente; ne 

 cio poteva rinscirgli malagevole in quella fortnnata epoca 

 di una ragione ancor pura ed incorrotta. Incontriamo altro 

 equivoco a pag. 162, ove nella nota ci si dice, che la mo- 

 gtie di Pilato argomentando dai dolori che t avevano torinen- 

 tata la notte , die awiso , ecc. I migliori interpreti qui hanno 

 sempre inteso afl'anni d' animo provennti da sogno o vi- 

 sione spaventosa : ma il Commentatore ci vuol piuttosto 

 accennare dolori di corpo. E qual consiglio poi lo ha re- 

 cato a paragonare i patimenti della moglie di Pilato coi 

 mali sofferti da Faraone per la detenzione di Sara ; ed a 

 collocare il cenno intorno la moglie di Pilato subito dopo 

 quella sua sentenza : credevano gli antichi straordinarj ma- 

 lori provenire sempre da commesso delitto ? Qual delitto vor- 

 rebbe egli apporre ad una donna , che nel Vangelo vi ap- 

 pare sapiente consigliatrice , e che secondo P opinione di 

 Origene, del Grisostomo e di Tecfdatto , temeva Iddio, e 

 ottenne salute? E se intende il delitto personale del Pre- 

 side Romano, perche accomunarlo alia moglie? 



Un' ultima censura cade sulla nota a pag. a56. Singo- 

 larissima foggia di giuramento e quello, a cui Abramo as- 

 soggetta Eliezer, il piu anziano de' suoi domestici. Metti , 

 gli dice, la tua mano sotto la mia coscia, acciocche io ti 

 faccia giurare, ecc. II Commentatore cosi si esprime : non 

 essendo gV intcrpred d' accordo sulla ragione di questo rito , 

 ne sard permesso di vedcrvi indicata la paternitd , d' onde 



