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snlla coscia , o di strignere le ginocchia altrni , se non al- 

 lorquando si presentavano altrni in supplichevole atto: ne 

 ileriva, che in qnella emergenza cosi erasi diportato Abra- 

 1110. Egli forte bramando di dare in moglie ad Isacco una 

 fanciulla della medesima contrada ond' era uscito, scon- 

 giura Eliezer di nulla risparmiare per quel desiderato in- 

 tento. II servo poteva ingannare Abramo:, questo patriarca 

 aveva 1111 pieno diritto di punirlo ben anco colla niorte. 

 Ma poteva ugualmente succedere che la frode non venisse 

 a disvelarsi giammai. Questi timori si presentano alio spi- 

 rito di Abramo, e lo consigliano a prendersi un partito 

 die meglio il preservino da que' tristi effetti : il partito 

 primamente consiste in dichiararsi supplice del suo dome- 

 stico stesso , e poscia nel fargli proferire un sacro e ten'i- 

 bile giuramento pel Dio del cielo e della terra. Quando si 

 dia luogo ad una tale esplicazione , cbe or qui non arre- 

 cbiamo che sotto sembianza d' ipotesi , nella condotta di 

 Abramo non piu trovasi onibra di mistero:, egli non fece 

 piu di quanto veniva fra le nazioni antiche praticato. 



Opere del cardinale G. G. Gerdil. Tomo primo € 

 sccondo , classe prima. Opere di religione. Intro- 

 ditzione alio studio della religione. — Jllilajio , 

 182 j , dalla tipografia di Angelo Bonfanti , vol. i , 

 in 8.°, di pag. 232 e 298. 



La religione ne"" suoi incrementi fra la coltura de' tempi 

 e delle nazioni si sollevo lentamente al grado di scienza ; 

 si che niuno dubita ch' essa oggidi non debbasi annoverare 

 tra le scienze della piu alta dottrina e della piu sublime 

 speculazione. Sotto tale aspetto il C. Gerdil invita appunto 

 a studiarla, proponendo utili norme e salutevoli precetti, 

 senza di che non solo torna vano il mettersi a cosi fatto 

 studio, ma e periglioso perfino V accostarsi alle sue piu 

 lontane ricerche. 



II primo argomento che pone davanti il Gerdil si e 

 quello delle necessarie disposizioni dello spirito nella ricerca, 

 condannando tanto V indifferentismo religioso, quanto qnella 

 fnnesta e sfrenata liberta di pensare che conduce alf em- 

 pieta e al delirio. Dopo di che egli dimostra chiaramente 

 e con tutta la forza del raziocinio , come le ricerche 

 in oggetti di religione siano naturalmente connesse alio 



