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di mille miglia per ricuperar una parte della pristina sua 

 6alute , e ben lontano da si sfacciate millanterie ! S' io sia 

 venuto colla sciocca intenzione d' ammaestrare altrui , lo 

 sanno quei tanti valenti de' cui lumi lio cercato di far 

 tesoro o che m? hanno veduto spendere delle giornate fra 

 la polvere dei codici. Se poi si domandasse una solenne 

 mia protesta, stampata sin da quel tempo, si legga l'An- 

 tologia di Firenze, settembre , 1826, pag. 41. 



Si aggiunge ch' io abbia afTermato in qualche mio opu- 

 scolo tedesco , nessuno fra gr Italiani intendere Dante , 

 ed essere da riferirsi a loro i versi del poeta voi che 

 siete ecc. mentreche ai soli Alemanni appartenessero quegli 

 altri Voi altri pochi. Confesso cbe , senza le citazioni dei 

 versi danteschi, non avrei saputo indovinare a qual passo 

 delle poche mie opere si sia potuto attribuire un senso 

 tanto contrario a quanto giammai scrissi o pensai. Tro- 

 vandosi pero quei medesimi due luogbi dantescbi in un 

 mio articolo del giornale Hermes (Lipsia, 1824, vol. XXII, 

 pag. 164), non posso dubitare die ad esso si alluda. Si 

 sappia adunque cbe quel mio articolo e diretto contra chi, 

 dentro e fuori dell' Italia , introduce in Dante a diritto ed 

 a rovescio qualunque siasi moderno sistema di rilosofia o 

 di politica ; cbe in vece vi si dimostra il giusto intendi- 

 mento dell' Aligbieri non poter attignersi che dalla fami- 

 liarita col carattere scientifico, politico, ecc. dei tempi in 

 cui visse il poeta ; per lo cbe caldamente vi s' inculca lo 

 studio degli anticbi Italiani cbe a* illustrarono i carmi. Egli 

 e in quest' occasione che si dice a chi trova Voltaire o 

 Condillac o Hegel in Dante : Non vi mettete in pelago ecc, 

 mentrecbe il secondo passo viene riferito a chi tiene quel- 

 1' altra via. Quanto questo mio concetto sia lontano da 

 quello che 1' estensore del mentovato articolo mi suppose , 

 lo vedra anche chi non s' accordasse col mio parere. Vedo 

 pero che quest' ultimo mi sia comune coll' ill. mio amico, 

 il sig. prof. Quirico Viviani, il quale nel terzo volume del 

 Dante Bartoliniano dice cosi : << Chi e preoccupato dalle 

 idee filosoGche e politiche dominanti nel nostro secolo , 

 immagina facilmente nei misteri di Dante quello spirito 

 che non s' accorda ne coll' indole di quei tempi , ne con 

 quella del poeta , ecc. » Ne intendo come senza la solida 

 base dell' indole del secolo di Dante si voglia por termine 

 ai tanti sogni sopra la Divina Commedia che in ogni parte 

 d' Europa rigogliosamente germogliano. 



