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aml)edue ad un' unita di sistema e di parti, in modo die 

 Tuna non put) stare senza dell"altra. 



>i Quindi uclla mia iilosofia noa si espongono soltanto la 

 psicologia, la logica , la metaiisica e la morale, die ritro- 

 vansi ne' comnni trattati, ma si comprende eziandio F tdta 

 gcienza dello spirito , la quale se non e del tutto nuova per 

 esistere gia sparsa e confusa nelle opere de' iilosofi , non 

 venne pero mai raccolta nella Iilosofia pura " (prefazione). 



Granite , bella e generosa e questa impresa proposta dal- 

 1" egregio professore Poli : ma perche mai apporre al suo 

 libro il nome di Sacgio? Qui la modestia del titolo non 

 contrasta forse col divisamento dell' autore ? • — Gome con- 

 ciliare l' idea di saggio coll' idea di un corso? Noi lien in- 

 tendiamo come un corso possa essere esposto in una ma- 

 niera piii o meno ampia , o piu o meno ristretta; ma non 

 sappiamo intendere come esso possa darsi a modo di saggio , 

 a meno die a questo nome non si voglia attrilmire un si- 

 gnificato diverso da quello die viene comunemente inteso. 



Questa nostra difficolta diviene ancor piii grande quando 

 jieusiamo die sillatto corso aldjracciar dee si le leggi di 

 l.itto die queile di dovere della mente e del cuore umano. 

 La psicologia sperimeutale e razionale da una parte , la 

 logica e la morale dall'altra esposte in via di risultameiiti 

 e non di analisi generative escludono ogni idea di saggio, 



Questi risnltamenti poi appropriati da un eccletismo pro- 

 i lunato espressa mente delfantore qnando vengano espressi 

 uoin' egli suol fare ed ha fatto in qnesto libro, vestono piii 

 la Datura di un quadro delle dottrine professate di quelle 

 die la possanza di un insegnamento dimostrato per principj, 



Se per a vventura 1' autore si propose di non ditl'ondersi 

 in ampie spicgazioni , in tal caso pare die piu propria- 

 uiente avrebbe espresso la sua intenzione intitolando il 

 suo lavoro: Compendio della filosofia teorica e prutica ddla 

 mente e del cuore umano. Un buon frontispizio di un libro 

 die veraccmente esprima 1' oggetto , i limiti e la maniera 

 sua generate non e cosa indifferente pel pubblico e per 

 gli amatori degli studj cui esso tende. 



Volendo ora dar conto del volume publdicato , noi dir 

 dobliiamo che gli oggetti in esso contenuti tutti appar- 

 tougono ad un solo degli otto rami nei quali all' autore 

 piacque dividere tutto il corpo del suo corso. Quattro di 

 essi appartengono a quella che T autore denvauno fdoso/ia 



