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questa elementare si procaccerebbe a miglior diritto il 

 nome di sublime come contenente i principj che stantio 

 sopra alle diverse arti intellettuali ed estetiche. 



Tutte queste osservazioni vengono da noi sottoposte al- 

 F autore non per isbandire 1' esposizione di quella sublime 

 filosofia ch' egli concepi come parte del corso da lui pro- 

 posto , ma unicameiite per fargli avvertire che i suoi let- 

 tori non ne possono intendere i caratteri distintivi, e che 

 se esiste codesta filosofia para o costituente o applicata o 

 altrimenti atteggiata , essere dee da lui collocata al suo 

 posto conveniente. Aspetteremo dunque un tempo migliore 

 per formarci un' idea di questa seconda parte da lui pro- 

 posta come una novita nei trattati filosofici fin qui pub- 

 blicati. 



Ora passando ad un campo piu noto , vale a dire alia 

 prima parte di detto albero dalFautore intitolato : Filosofia 

 elementare , prima di tutto non sappiamo il perche sotto alia 

 parte pratica non abbia egli collocato anche la logica co- 

 me vi colloco la morale , giacche 1' una e 1' altra real- 

 mente non sono che due arti. La logica dicesi anche arte 

 di pensare. La morale o F etica dir si potrebbe arte di vo- 

 lere e dei costumi. In che finalmente distinguesi l'arte dalla 

 scienza, e pero la parte conoscitiva dalla parte operativa 

 della filosofia ? Ognuno risponde che 1' arte e la scienza si 

 distinguono unicameiite dallo scopo. Nella scienza si vuol 

 conoscere le qualita e le cause di una cosa; nell' arte si 

 vuole, merce dell' opera nostra, produrre un dato atto o fatto 

 anticipatamente proposto come fine o intento dell' opera me- 

 desima. In somma nella scienza si tratta di conoscere : nel- 

 F arte si tratta di fare. Ma quaado si tratta di fare, si tratta 

 di una cosa pratica, e pero la logica non appartiene ne 

 punto, ne poco alia parte conoscitiva, ma bensi alia parte 

 operativa, sinonimo di parte pratica. 



Concediamo non darsi scienza senza logica , ne logica 

 senza scienza. Gli utficj della scienza e delF arte sono in- 

 separabili e scambievoli: ma nella trattazione della dottrina 

 convien distinguere quando F una sia sussidiaria alF altra, 

 perocche necessariamente il metodo dee variare. 



Fino al volgo e noto che F arte si divide in teorica e 

 pratica. La teorica altro non e che la somma dei principj 

 che dettano i precetti , ossia le regole acconce ad ottenere 

 Io scopo, ossia F opera proposta. E siccome Fuomo tanto 



