2y8 OSSERVAZIONI INTORNO AL SAGGIO 



suscitare nell'animo de' fedeli i sentimenti di pieta e di 

 gratitudine verso il sommo Autor delle cose , ma aneora per 

 T estrinseca loro maesta ingenerare rispetto e venerazione 

 al divin servizio ed ai santi misteri. Quindi e che sino dai 

 tempi apostolici tante liturgie si formarono, quante ne veg- 

 giamo dalla storia ecclesiastica rammentarsi. Ma collo scor- 

 rere dei secoli, trattene le orientali, andarono pressoche 

 tutte nella romana trasformandosi , in quella cioe che pra- 

 ticata nella metropoli stessa della Chiesa ergevasi sovra 

 ogn' altra quasi regina. 



Tra le occidentali liturgie 1' ambrosiana sola , nata dessa 

 aneora ne' tempi apostolici , sopravvisse alle vicissitudini 

 delle eta, e giunse sino a' di nostri splendida e maestosa. 

 Ch' essa pero sortita abbia comune la culla colla greca ne 

 fanno bastevole testimonianza alcune particolari sue ceri- 

 monie , e per cosi dire la stessa sua fisonomia. E di fatto , 

 che che siasi della tradizione per se stessa autorevole e 

 veneranda, che Barnaha il discepolo deir apostolo delle 

 genti gettate abbia le fondamenta della chiesa milanese, e 

 che avuto abbia per successore S. Anatalone, ambidue 

 d' origine greca , sembra non potersi piu dubitare che greci 

 fossero i primi nostri vescovi , e tali an Calimero , ua 

 Miroclete , un Eustorgio. Questi adunque in uno col lume 

 del Vangelo portar doveano dall' oriente anche alcune delle 

 discipline che praticavansi nelle chiese dond' essi venivano. 

 Quindi e che pressoche tutti gli scrittori delle cose eccle- 

 siastiche sono d' accordo nelF afFermare che la nostra li- 

 turgia gia era in vigore prima anche di S. Ambrogio, ma 

 per avventura con norme incerte e senza veruna legge 

 che la piu sicura osservanza e la vera forma ne costituisse, 

 siccome avvenir dovea specialmente innanzi che la chiesa 

 ricevesse da Costantino e pace e trionfo. La nostra liturgia 

 pertanto non ebbe il nome dal nostro gran padre Ambro- 

 gio, se non dopo ch'egli gia passato era alia gloria dei 

 celesti. 



Tale, direra quasi, tributo di riconoscenza ben ad Am- 

 brogio doveasi •, a lui che 1' anno 385 per la persecuzione 

 dell' imperatrice Giustina e degli Ariani rifuggitosi col po- 

 polo suo nella basilica porziana , ora di S. Vittore, cola 

 introdusse, quasi a pietoso e sacro intertenimento, il canto 

 de' salmi , delle antifone e degli inni alternandolo fra il 

 clero ed il popolo, non che le vigilie , ossia le notturne 

 veglie , che gia erano in uso nelle chiese orientali , e che 



