STOIUCO-CKITICO SUL RITO AMBROSIANO. 3c>7 



della carita evangelica , ma colle orazioni , colle prediche , 

 cogli orator j, coif esempio della propria famiglia , coll' in- 

 tertenere il popolo in devoti e solenni esercizj, e fmal- 

 mente col sostituire hell 1 ufficiatura di essa doinenica cjuelle 

 preci clie proprie erano delle altre domeniclie quadragesi- 

 mali. Ne pero ci sembra che cosa si facile sarebbe resteu- 

 dere la riforma ancbe ai quattro giorni della quinquage- 

 sima, sicconie vien proponendo il P. Abate, e noi pure 

 brameremmo se agevolmente fare si potesse. Ma oltreche 

 alterar converrebbe in qualche parte la liturgia nostra, 

 troppo grandi sarebbero gli ostacoli da superarsi. Che se 

 lo stesso zelantissimo S. Carlo tante faticbe durar dovette, 

 tante diflicolta vincere per togliere le licenze della prima 

 doinenica, a quanti scandali, a quante opposizioni sarebbe 

 forse d" uopo l'andare a' di nostri incontro, quando la 

 riforma estendere si volesse agli altri quattro giorni ancora? 

 II P. Fumagalli viene riprovando 1' abuso pel quale i 

 laici in gran numero si comunicano nelle cbiese nostre 

 sacramentalmente nei venerdi della quaresima , mentre e 

 in que' medesimi giorni vietato ai sacerdoti il celebrare. 

 Questa e certamente una pratica cb' essere non dovrebbe 

 si di leggieri tollerata. Ma se , come I 1 oppositore stesso 

 osserva , non e questa clie una pratica dall' abuso prove- 

 nuta , a che eccitarne tanto rumore , quasi cb' ella propria 

 fosse del rito ? Perche non aggiugnere che di fatto nella 

 metropolitana non niai si amministra in tali ferie la co- 

 munione ? Lo che bastar dovea per farlo avvertito che i 

 nostri Arcivescovi almeno indirettamente la condannano. 

 Essa poi non e altrimenti antica , ma venne in questi ul- 

 timi secoli introdotta per una male intesa imitazione delle 

 cbiese che qui sussistevano di rito romano, nelle quali 

 celebrandosi il divin sacrificio ancbe nelle anzidette ferie, 

 esservi non potea vietata la comunione. S. Carlo di fatto la 

 proibi come al rito contraria , ed anzi nel sinodo XI vieto 

 persino che in que'' giorni venisse esposto il Santissimo 

 Sacramento, ingiugnendo ancora che chiuso si tenesse 

 il tabernacolo , per cost fomentare maggiormente la sagra 

 mestizia che di que' giorni intende la nostra chiesa d' inspi- 

 rarci per la morte del divin Salvatorq, siccome si esprime 

 il ch. Dottor Branca , gia prefetto della Biblioteca ambro- 

 siana , nel suo Breve esume di an opuscolo di Gio. Cazzola 

 Proposto di Appiano, pubblicatosi a Lugano nel 1786, e 

 tendente a difendere cotale intrusa pratica della comunione 



