3lO OSSERVAZIONI 1NTORNO AL SAGGIO 



Noi braraato avremmo clie il nostro apologista senza 

 puntO cimentarsi in ciascuna di si fatte obbiezioni , preso 

 avesse ad oppugnare 1' avversario con tali o con simili 

 avvertimenti. Egli per tal moclo avrebbe con pochissime 

 parole risposto ancbe alle censure tratte da abusi che non 

 piu sussistono , ne posto sarebbesi nelP ardna impresa di 

 tutte confutare le osservazioni dell' oppositore. E , per esem- 

 pio, non possiamo si di leggieri soscrivere ai suoi raziocinj 

 in difesa dell" oremus che nella rubrica del confrattorio si 

 prescrive doversi pronunziare con sommessa voce. Noi in 

 vece risponderemo che quell" oremus fu probabilmente intruso 

 ne' Messali nostri , poiche non incontrasi negli antichi piu 

 accreditati codici, siccome e il preziosissimo , di cui fra poco 

 parleremo. E forse non trovavasi esso che nella rubrica per 

 avvertire il celebrante che quello era il luogo in cui pre- 

 gare con voce sommessa, cioe supplichevole ed umile , quale 

 all' orazione dominicale conviensi. Non e quiudi improba- 

 bile che poscia quella parola o per abuso o per ignoranza 

 passata sia dalla rubrica nel canone. Avremmo altresi bra- 

 mata nell' autor nostro una maggiore moderazione ove parla 

 della storia del Fleury. Le sue parole riesoono ivi tanto piu 

 ingrate, quanto che toccano un panto che non ha rela- 

 zione alcuna coir oggetto su cui versano le sue osservazioni. 



Nell' aft'ermare le quali cose noi non intendiamo di punto 

 detrarre alia fama dei due chiarissimi scrittori. Siamo anzi 

 d' avviso che quando le loro opere venissero da qualche 

 mano saggia e maestra in una sola rifuse , avremmo final- 

 mente una compiuta illustrazione del rito nostro. 



1/ opera del Mazzucchelli e corredata d' un* appendice di 

 documenti riguardanti la chiesa milanese e il rito ambro- 

 siano, posti per ordine cronologico in conferma delle pre- 

 cedent! di lui osservazioni. LTautore nella conclusione pro- 

 testa d' essere ben alieno dal credere che ne' nostri libri 

 liturgici e specialmente nel calendario , nelle rubriche e 

 nel breviario non incontrinsi cose degne d' emenda. Egli 

 vien anzi molte di tali cose scevrando ; e noi vorremmo 

 che questa conclusione servisse quasi di norma , se mai ai 

 di nostri imprendere si volesse una nuova edizione del 

 breviario ambrosiano. 



E posciache i due dottissimi scrittori vennero l'assunto 

 loro confermando coll' autorita di antichi codici d' ambro- 

 siano rito, crediamo di far cosa al colto pubblico non 

 disa<r<u-adevole col qui soggiugnere la dcscrizione di un 



