PARTE ITALIANA. 4 l3 



altrettantc difTicolta da ribattere : le ribatte infatti lo sco- 

 laro, ma sembra a noi con an tuono troppo cattcdratico , 

 e con un dire troppo prolisso, che va a confondersi colle 

 dissertazioni. Al contrario lc parole di Rousseau sono per 

 avventura troppo succinte ; e troppo presto il filosofo ab- 

 bandonando il campo suona a raccolta. Pel maggiore 

 trionfo della veritii le obbiezioni anclf esse dovevano me- 

 glio sostenersi e meglio svilupparsi. E d' altronde qual 

 timore di averne la peggio cosi operando , mentre lo stcsso 

 filosofo reputava quali sogni e quali illusioni della sua 

 fantasia 1' cducazione del suo Emilio? Oltrecio il dialo- 

 gisnio sente troppo la serieta della disputa. E bensi vero 

 che Fan tore medesimo ci ha di questo prevennti nella sua 

 prefazione , e se ne difende i pur malgrado questa difesa 

 noi non sappiamo separare dal dialogo una tal quale ame- 

 nita e un certo sapore di lingua. Non negheremo pero 

 che lo stile non sia abbastanza castigato e puro, ed 

 ammiriamo ne' raziocinj delFautore profondita di dottrina, 

 ottitna logica , forza di persnasione e molta aggiustatezza 

 di criterio si nella scelta della materia, che nella soluzione 

 delle difficolta : ne mai vi si desidera ordine e chiarezza. 

 Laonde va sempre piii crescendo la nostra maraviglia in 

 vedere la quantita de' commenti e delle note apposte , 

 come se svelar si dovesse 



. ... la dottrina che 5' asconde 

 Sotto il velame degli versi strani . . 

 Fin la stessa prefazione posta in fronte ai dialoghi e se- 

 guita da una Illustrazione , e di qual tempra ! Vi si cita 

 per esempio il Deismo confutato del Bergier , e tosto una 

 postilla ( num. 1 ) ci riferisce la vita, gli scritti e la 

 morte di lui. Si parla di Rousseau ; ed una postilla 

 ( num. 2 ) di dodici pagine ci reca un lungo squarcio in- 

 torno a quel filosofo, tolto a prestito dalla Biograiia Uni- 

 versale. Accenna F autore che fra la varietd dello scrivere 

 ha preferito la forma del dialogo ; ed eccoci nella postilla 

 quintn. tessuto F elogio del dialogo ed un racconto sopra 

 gli autori antichi e recenti che lo usarono. Qneste postille 

 ci offriranno forse notizie curiose, erudite, ecc; ma tutto 

 cio che e curioso ed erudito hassi egli a stiracchiara 

 nelF opera contro il disegno dell" opera stessa? E se gara 

 di postille si suscitasse negli altri volumi , quando mai 

 avrebbe termine la Via associazione di Venezia 7 Di fatto 



