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chiainarsi unzione, cioe la penetrante nianiera con ciii In 

 verita sa insiiiiiarsi nel chluso del cuore altrni , e dalle 

 lahbra del dicitore uscii* sembrano 



Pill die mel dolci d' eloquenza i fiumi. 

 Una maniera di miiovere altrui viene dalf autore indicata 

 neir iiso delle frasi e figure scrittiirali , cssendo queste molto 

 vivaci ed energiche, e a qnesto oggetto se ne recano moiti 

 e difFusi esempi. Noi lasciamo ad altri il disputare se ii 

 piu di quest! concetti scritturali valga a ferir la fantasia 

 nieglio clie non ad agitare il cuore di una dolce comuio- 

 zione. Vorremmo solo che T autore avesse fatti accorti i 

 suoi leggitori del rischio nascosto nell' uso di quei concetti. 

 Noi per fernio non imputeremo cio a biasinio de' divini 

 scrittori, ila clie gl' ingcgni orientali cosi concepivano e 

 cosi esprimevansi nel loro idioma , e da che lo spirito di- 

 vino si e attemperato all' indole ed al costume degli scrit- 

 tori. Ma le lingue moderne tenendosi cosi lungi da quello 

 scrivere esaltato, anclie per la temperatnra, se e lecito 

 cosi dire, de' nostri ingegni, mal partito sarebbe il troppo 

 addomesticarci colle frasi e figure bibliche , quando per 

 avventura si escludano quelle forti e lumiuose sentenze le 

 quali per T intrinseca loro sublimita possono grandeggiare 

 e reggere in ogni lingua. 



L' autore, dopo a\'ere alquanto ragionato anche intorno 

 alia brevlta ed alia cliiarezza del dire , discende a delle 

 regole particolari e caratteristiche per la spiegazion del 

 Vangelo , per la quale egli crede ( senza troppo dero- 

 gare agli altri ) esser questo il metodo piii opportune , 

 cioe I' volgere a bel princi])io appo di noi in italiano e 

 chiaraiiiente tutta quanta e la storia o serie di precetti 

 domniatici e morali che il Vangelo della giornata ci esi- 

 bisce, e poi calcolando o 1' importanza della cosa , o il 

 maggior bisogno del popolo che pende dalle nostre labbra, 

 od anco la solennita particolare in cui siamo , sceglierne 

 vin articolo e su di questo solo formare brevemente la 

 nostra oinilia ". Si danno poscia dei precetti intorno le 

 prediche morali, e poi intorno la catechizzazione ^ e se ne 

 assegna il metodo e lo stile migliore. Per tal modo giunto 

 r autore alia conclusione dell' opera , si lusinga che « il 

 giudizio imparziale non durcra forse gran fatica a credere 

 esaurito il sue assunto ". E se niai il leggitore fosse bra- 

 moso di altro, II sig. Ravelli ha in pensieio di fare im 



