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il poeta, senz' avere disposto e appareccliiato il leggltore, 

 lo percuote di colpo con quelle famose e terribili parole. 

 = Per me si va nella citta dolente , ecc. =z Contuttocio 

 il valente esposltore non fu accorto di dover domandar la 

 cagione onde Dante, contra Tusato, qui prende un salto 

 a pie pari , senz' aver dato cenno del suo trapasso , e , 

 come parla il Ginguene, senza preparazione. II nostro P. 

 Cesari ci fa notare clie il poeta « A soli trentatre canti 

 >f si obbligo tanto religiosamente, clie si fece coscienza di 

 " trapassarii •,.... clie se dell' inferno egli scrisse canti 

 " trentaquattro , non uscl pero della norma : perclie il 

 >' primo non e altro clie prologo il quale contiene la pro- 

 » posizione generale di tutta 1' opera. " 



E il Mazzoni avea afFermato « che dovendo il poeta in 

 " esso prologo dar come una bozza generale di tutta I'o- 

 " pera, Dante il fa nel bel primo canto dal verso cento - 

 » dodici fino al centoventitre », cioe quando Virgilio gl'im- 

 promette di gnidarlo per 1' inferno e pel purgatorio, e se 

 poi egli vorra salire alle genti beate, lascierallo con un'a- 

 nima a cio piu degna. 



Ma r intenzione di cotesto vlaggio dall' inferno al para- 

 dise e ella soltanto la descrizione teologica o poetica di cio 

 che il poeta seppe di slfFatte materie raccogliere od inven- 

 tare? Ovvero si propose egli in quest' opera di nascondere 

 sotto manto o velame certi suoi insegnamenti, e certe sue 

 dottrine ? 



Tutti veramente cotal viaggio reputarono allegorico, ma 

 quanto al modo d'intenderlo si diversarono assai. lo , cio 

 considerando, credo vedere, che la cagione di tanto dlvario 

 sia questa, che non tutti legarono il concetto medesimo 

 al nome allegoria. Per aprire il mio pensiero piu breve- 

 mente restringerommi al Ginguene. /< I Commentatori , dice 

 » egli, sottigliarono prodigiosamente dietro 11 genio allego- 

 " rico di Dante. Videro per tutto allegoric , e le piu volte 

 » le hanno meno vedute , che segnate. Nondiraeno sono 

 " assai luoghi, che non si possono intendere altrimenti , 

 >' e di tali si e il cominciamento. " 



Ora chieggo io qual segno appare nelle parti del poeraa , 

 onde cernere i luoglii allegorici da' semplicemente letterali? 

 A quai principj o verita universali ragguaglieremo i con- 

 cetti deir autore , onde conoscere s' egli nascondono , e 

 figurano altri concetti' Ne il Ginguene lo insegna, ne altri 



