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ch' io sappia. Egli coatiUtocio dopo aver dato nn' i-lea dclla 

 commedia, secondo la protasi clie si legge nel canto primo 

 dal verso 112 al 128, espone pure molto leggiadramente 

 un' idea deW allegoria di tntta T opera, ti In qualsivoglia 

 " modo, scrive egli, intendasi cjuest' allegoria, certo cirdla 

 » n' e una •, e non e trascorrere in troppo sottile inter- 

 " pretazione vedeadovi die il poeta , giunto al mezzo di 

 »» suo camniino, dopo essersi traviato per li sentieri del- 

 " r anibizione e delle passioni umane, vuole finalmente 

 »> innalzarsi alle cinie , dove abita la virtu. L' amore dei 

 " piaceri s' oppone di prima al suo proponimento , Tor- 

 " goglio, Tamor degli onori viene appresso •, T avarizia o 

 »/ r amor delle riccliezze e il nemico piii spaventevole, 

 " II sapiente die gli accorre in ajuto, dimostragli di'egli 

 »» non puo vincere di fronte tutti cotali impedimentii e 

 w die per lasciare la via del vizio non si aggiugne divia- 

 " tamente la virtu-, ma onde aggiugnerla d'uopo e farsene 

 »» degno per la meditazione degli ammaestramenti della 

 M sapienza. Ora in quel tempo cosi fatti ammaestramenti 

 >' si traevano dal contemplare il destinato delT uonio dopo 

 w la morte , e pero dalla conoscenza, cui si credea potersi 

 »» acquistare dell" inferno, del purgatorio e del paradiso. 

 " Tale e senza dubhio lo scopo di cotesta visione : essa 

 " non ha nulla di strano, considerando lo spirito die do- 

 »» minava in quel secolo ; ma quello perdi" io meraviglio 

 " ognora maggiormente , si e die 1' autore abbia saputo 

 « cavare da simil fondo cosi gran nuniero di bellezze. " 



Per riconoscere se tale fu la nascosa intenzione di Dante, 

 cioe se tale si e il senso allegorico del poema, adoccliianio 

 tin poco air uopo nostro, meglio cbe non si e fatto insino 

 a qui , che cosa e veramente 1' allegoria. Tutti i retori dis- 

 sero r allegoria una mttafora proluiigata , e tutti al niio 

 parere dissero male. « Metafora e, dice un antlco, quando 

 " a un vocabolo si da per somigllanza ua" altra signiiica- 

 >' zione die la sua propria ", sicclie dal significar da se 

 nna cosa, trasportasi a significarne un' altra in virtu della 

 soniiglianza , cli' ainendue inslenie hanno. Tacito qualifica 

 Agrippa postumo coU' aggiunto di truceni ; Davanzati tra- 

 duce un bestione : il primo pone V aggiunto con vocabolo 

 proprio^ Taltro con metaforico; ma ainendue non Inteserft 

 die a significare un giovane dispettoso, c cbe non avea 

 modo ne misura. Tacito dice lo slesso Agrippa ignominia 



