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deir intclletto , perclocche gli altri scnsi soiio nieno Intesi , 

 e la nostra conoscenza procede da quello die intendiamo 

 meglio in quello die intendiamo non cosi bene. 



Ora se tutto il senso indiiuso nel nostro poema consiste 

 soltanto nella conteuiplazione del destinato umano dopo 

 la moi'te, egli non ha piii che il senso letterale, percioc- 

 che questo e qnello di die egli parla ad ogni uomo, que- 

 sto e il suo di fuori, qnello che va innanzi e trovasi par- 

 vente ed apertissimo cosi in ogni sua parte, come neirin- 

 terno. Perehe dunque il Ginguenq vuol nomare allcgoria 

 un cotal senso? Se questo mio raziocinio abljisognasse di 

 autorita , io recherei nel mezzo quella dello stesso Dante 

 nella sua epistola a Can Grande: « Manifestum est quod 

 >/ duplex oportet esse snbjectum , circa quod currunt al- 

 n terni sensus; et ideo videnduni est de subjecto luijus 

 » operis , prout ad llteram accipitur : delude de su])jecto 

 " prout allegorice sententiatur. Est ergo subjectum totius 

 " operis literaliter tantum accepti status animarum post 

 " mortem simpliciter suniptus. » 



E se io mi restringo per al presente a cotesta sola au- 

 torita, la cagione si e che niuno io so che abbiala attesa 

 ed avvisata bene, o niuno ebbevi sopra considerazioni cosi 

 discrete ch' io pago ne riinanessi. Perciocche non altri, ch''io 

 sappia, distlnse al tutto e segrego il doppio senso, e tutti 

 coloro che ne ragionarono, trascorsero a confondere, come 

 fece il Ginguene , il senso letterale e V allegorico. AssaL 

 volte vidi citata quest' epistola a Can Grande; ma nou 

 vidi die alcuno avvisatamente osservasse, che Io stato delle 

 anime dopo morte sirnpliciwr sumptus , cioe preso da se 

 solo e scnz' altra considerazione, egli e il subbietto di 

 tutta r opera, allorquando essa vogliasi riguardare soltanto 

 letteralmente , iUeraliter tantum accepti. Nell' errore , ch' io 

 riprendo, caddero antichi e moderni e recentissimi, ai 

 quali nondimeno sia da tutti onore e gratitudine : /< Che 

 » ingratissimi certamente, dice Pierfrancesco Giambullari 

 »» ( del sito del purg. f. 7. ) saremmo noi da esser tenuti, 

 w se alle cosi oneste fatiche loro non ci conoscessimo piu 

 »» che obbligati •, e se continuamente non gli lodassinio e 

 »» cclebrassimo , quanto essi medesimi di meritarlo s' afTa- 

 " ticarono. " 



Ma ci ha di plii : die 1' allegorico venne confuso col 

 senso morale. Puo ognuno prcndenie sperienza, leggendo 



