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" del esscre , c cosi non vivere, ma esser niorto. E noii si 

 " parte dairuso liella ragione, sogg'mgne egli, clii non ragiona 

 >i il line dcUa sua vita? E noii si parte della ragione chi 

 " non ragiona il cammino die far dee? E s' egli pare vivo, 

 " poiclie egli va , rispondo die e inorto uorao ed e ri- 

 " luaso bestia. " 



Anclie e da notare, di' egli (Coiw. tratt. IV, c. ii, 22) 

 pone esser doppio V uso della ragione , cioe pratico e spe- 

 talati\'o : amenJue fanno 1' uomo felice nella sua opera- 

 zione , dandogli uno assaggianiento della futnra lientitiuUne. 

 L' uno e intorno alle azioui della vita civile , pul)l)lirti e 

 privata, couipiute in pradente giustizia e in forte teiiipe- 

 ranza^ fakro si e noil' operare le virtix iutellettuali alia 

 considerazioue dell' opere di Dio e della natura : V uno e 

 la forma della vita attiva , T altro e la forma della vita 

 conteuiplativa: amendue son conteiiate nella idea della vita 

 morale. Mose in quel suo detto riguardando la vita natu- 

 rale e sensitiva , non vide dopo i settanta o gli ottant'auni 

 die amarezza e dolore. Dante per lo coutrario co.isiderando 

 la vita morale, vide andie dopo 11 settantesimo aano, 

 termine della vita attiva, uii' altra forma di vita non men 

 felice e forse piii della prccedL-nte. Egli trova in questo 

 postiemo passo, parlando seuipre di coloro die usarono 

 la ragione , quel tranquillo die non hanno le altre eta 

 della vita operativa. La nohile anima, die' egli, nell' ultima 

 eta, cioe nel sciuo , die e dopo i settaat" aniii , fa due 

 cose : r una cli' ella ritorna a Dio , siccome a quello porto 

 oud' ella si parti quando venne a entrare nel mare di 

 questa vita; T altra si e ch' ella benedice il cammino die 

 ha fatto , pero die e stato diritto e buono , e nclle tem- 

 peste seaza amaritudine di naufragio. 



V. 2. Mi ritrovai. II verbo ritrovarsi non slgnifica qui 

 Esser presence, come spiega la Grusca con qnesto medesimo 

 esempio. II Biagioli lia gia notato die il mi ritrovai vale 

 (juanto in accorsi ch'' io era. 



— Per. Non dice in una selva, ma per. II Biagioli, 

 che avea notato il mi ritrovai non osservo, die la prepo- 

 sizioue seguenle addita appunto in qual condizione egli 

 s accorse di essere in quel luogo, cioe eriante. 11 valore 

 di tal voce sembrami sia cliiarito pienaniento da que' bei 

 versi del Petrarca : 



Spirto Ho^Hoso , errnnte 



Per spckuidie descrtc c peUcj^riiLe. 



