ROMINZI DI CWALLERIA , ecc. 348 



il duplice aspetto, cui negli estremi snoi anni fu 

 essenzialmeiite ridotta di adornare la pace , c di sus- 

 sidiare la jj^ucrra? 



E in vcio qneir ultima distinzione die nori con- 

 duce a lunghe parole, puo quasi servire di suggello 

 al nostro discoi'so , (issando due grandi epoche nelle 

 quali , come in un punto d' appoggio , il pensiero 

 venga jinalmente a raccogliersi e a riposaie. La ca- 

 valleria , come abbiamo gia detto , verso il principio 

 del secolo decimosesto avea cessato di formare il 

 nerbo delle battaglie , ma tuttavia il coraggio de' suoi 

 guerrieri si sforzava ancora di resistere al forte mu- 

 tamento clie li rcspingeva-, e in quanto poi si riferiva 

 alia pace , se la milizia era gia discesa da quell' antico 

 ed alto suo uflicio di moderare gli animi , e di pro- 

 teggere le scienze , le arti e le leggi , essa continuava 

 pert) in tutto il primitivo splendore a fregiare le 

 corti e le citta colla magnificenza delle o;iostre e 

 de' torneamenti. Ma ben presto il corso di quel se- 

 colo cosi fecondo di grandi e importantissimi casi 

 la venne a dispogliare anche di quest' ultimo avanzo 

 di gloria , e cosi la pace come la guerra non ebbero 

 pill nulla di romune con quell' instituzione mirabile 

 die per tanti anni era stata T unico loro vanto , la 

 loro sola potenza. E la pace die secondo il natu- 

 rale progresso delle cose avrebbe dovuto conservare 

 a lungo un cosi pregiato ornarnento, anche quando 

 la guerra si fosse interamente divisa da una forza die 

 pin non le riusciva bastante , fu in vere la prima ad 

 abbandonare la cavalleria , allorche per somma sven- 

 tura venne questa a spargere di lutto le pompose 

 iiozze di Elisabetta e di Maro;lierita di Francia. — ■ 

 La Chiesa si era quasi semprc opposta con gravis- 

 sime peiie ai tornei , ne* quali fosse possibile lo spar- 

 gimento del sangue , ma tinche la cavalleria avea 

 ritenuto il suo predominio, i piu rigorosi divieti erano 

 riusciti di poco profitto , c gli stessi Pontetici nel pru- 

 dente esercizio della loro divina missione , bilanciando 

 i dauni e i vantaggi secondo i varj bisogni del mondo 



