SULLE ORICINI, SC01>ERTE , CCC. 355 



nostre osservazioni. Ne pero vogliamo noi su tutta V opera 

 stendere il ragionar nostro, cio die dai prescritti liniiti di 

 fjuesto gioniale noa ci sareljbe permesso ; ma del due soli 

 capitoli deir architettura e del tempo faremo qnalche cenno, 

 riscrbandoci a ragionarc ampiamente degli altri , qnando 

 r opera sara al sno terinlne pervenuta. 



Ardutettura ( vol. I ). L' autore comincia dal considerare 

 r uomo nel seinplice stato di natura, allorquando trovavasi 

 qiiesti csposto alle inteinperie dell' atmosfcra ed all' aUacco di 

 aniinalL per natura piii ford e piit voraci di lid medesimo. 

 Nel quale stato spinto dal bisogno e coU' uso della niano 

 e delle facolta intellettuali costrusse prima le capanne e 

 le tende , poi costituitosi ia societa passb dalla capanmi, al 

 tcmpio , dalla rustica alia maravigliosa architettura civile. 



Ma cotale stato di semplice natura, clie pur viene dalla 

 pill parte de"'lilosoil supposto, e desso reale o noii anzi 

 ipotetico e I'avoloso ? Se vuolsi cli' esso abbia sussistito , 

 ne venga almeao indicata V epoca , se ne accennino il 

 luogo , il modo. Ma pure quelle genti ancora clie irapro- 

 prianiente chiamianio selvagge, formano un popolo , una 

 societa con leggi proprle , con un culto reiigioso , con 

 abitazioni , con costumanze e per sino con qualclie specie 

 di arti e di mestieri. Queste genti non nacquero gia come 

 i funghi o le piante, ma derivarono da un comun padre, 

 da quella medesima priniitiva schiatta cui Iddio comandato 

 avea di crescere e popolare la terra. Ne V uomo pote mai 

 sussistere da se solo o come suol dirsi isolato ; ma la stessa 

 nostra ragione , il fiitto stesso e la storia sempre ce lo pre- 

 seatano come membro se non d'una societa propriamente 

 detta, almeno d' una famiglia: che le famiglie I'urono ap- 

 punto le prime delle umane societa. Ora se gli uomini che 

 innanzi e dopo del diluvio si dispersero sulla faccia della 

 terra , e vi formarono le diverse nazioui sono tutti da una 

 sola e medesima schiatta derivati, e cosa ben naturale che 

 eglino alibiano pur seco loro portati i primi germi delle arti, 

 le quail al dire delle divine scritture ( e sono con esse d'ac- 

 cordo ben anche i fatti e le umane filosofiche congetture ) 

 giii esercitavansi da quella primitiva schiatta. Se non che 

 que' germi presso di alcune nazioni prosperarono rigogliosi, 

 presso altre non mai si svilupparono, ma sempre giacqiiero 

 radenti il suolo. Avvenne ancora che per le vicissitudini 

 de' tempi e per raillc cagioai e politiclie c fisiclie le arti 



