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perocche tlir doljbiamo post hoc occasio calva. Questo ser\'a 

 a sple^fire almcno ia parte qnali idee noi intencUamo ili 

 abbracciai'e sotto la confacenza dell' istrnzione educante la 

 niente. Tralasciam di parlare delle altre due condizioni, si 

 perclie esse sono alquaiito piu note, e si perche noii e 

 nostra intenzione di entiare nel merito delle cose , ma 

 solamente di snggerire un argoraento da trattarsi. 



IV. Riandando qneste osservazioni , noi rileviamo alcuiii 

 tratti fondamentali di quella parte di logica la quale ha 

 per oggetto proprio e primario di ajutare lo svilnppamento 

 mentale e di atteggiarlo alle logiche operazioni nell' atto 

 che sobriamente eriidisce lo spirito. II metodo suo richlede , 

 come fu veduto, alcune condizioni proprie e diverse da 

 quelle della seniplice comunicazione del sapere. AH' arte 

 di educare lo spirito compete giustaraente il titolo di per- 

 fezionatrice ; perocche essa altro non e ciie ua raodo dello 

 stesso intellettuale perfezionamento. L' erudire , preso nel 

 suo scnso cousueto, assomigliasi piuttosto ad uii commercio 

 col quale si spacciano le cognizioni a guisa di qualunque 

 altra merce , die ad un esercizio personale onde contrarre 

 certe abitudini. 



Bello e forse nuovo divisamento sarebbe stato quello 

 deir egregio professore se avesse aggiunti i principj fon- 

 damentali regolatori dell' educazione intellettuale , dimo- 

 strandoli cosi rigorosamente indispensabili come qualunque 

 altra parte dell' arte logica, avverteiido di dimostrarne an- 

 che r efficacia colla ragione e cogli esempi. Lo zelo esem- 

 plare suo ci fa sperare ch' egli accogliera di buon grado 

 la proposta di occuparsi di un sifFatto lavoro che e altamente 

 invocato dall' attuale civilta, e certamente degno di occupare 

 le indagini di qualunque illustre ingegno. Questo argomento, 

 trattato coll' ordine , colla chiarezza e colla coscienza che 

 primeggiano nelle opere del sig. Professore , potrebbe 

 pi'ocaeciargli certamente un merito fin qui non acquistato 

 da verun filosofo italiano , e conciliargli la siima e la rico- 

 noscenza d' ocni uomo illuminato e dabbene. 



