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S T O R I A NATURALS. 



A Tdhular raid proportional Wiew of the Superior etc. 

 Tdvola piospetlica e proporzionale dcllc Roccc su- 

 pcriori , sovrainincdle e Jiiedlc ( Rocce tcrziarie e 

 iccondarie]). Scconda cdlzionc^ notabilmente awncn-' 

 tata. di Eurico T. de la Beche, scudicrc ecc. — 

 Londra , 1828, ^atts. 



£ questa una grande tavola siiiottica , dell' altezza di 

 circa uii metro , divisa in otto colonne. Nella prima con- 

 tengonsi gli ordirii delle rocce ;, nella seconda le formazioni ; 

 nella terza le sottoforniazioni ; nella quarta la sezione pro- 

 porzionale , e questa a colori , onde meglio se ne veggano 

 e le varieta e la naturae nella quinta il carattere gencrale; 

 nella sesta gU avaiizi organici ; nella settima i fossili carat- 

 teristici; nell' ottava il carattere degli avanzi organici. A pie 

 delle colonne sono alcune dotte osservazloni dell' autore 

 tendenti ad illnstrare le cose che nella tavola si asseri- 

 scono. A' di nostri, ne' quali e riconosciuto come utilissimo 

 r uso delle tavole sinottiche in ogni genere di umano sa- 

 pere , non piio clie riescire e coinoda e grata questa clie 

 abbiam sott' occliio e che ad un solo aspetto ci presenta 

 quasi in un quadro i varj giaclmenti e la diversa natura 

 delle rocce. Noi percio anierenimo di vederla tradotta e 

 pubblicata anche in italiano. 



M E D I C I N A. 



Hygiene philosophique , ou de la saute dans le regime 

 physique , moral el politique de la civilisation mo~ 

 dcrue par J. J. Firey, docteur en medecine de la. 

 faculte de Paris , mcmbre titnlaire de l Academic 

 royale de tnedecine , etc. — Paris, i8a8 , chez 

 Crochard. lihraire , et d Bnixellcs au depot general 

 de la Ubrairie medicale fraucaisc. Vol. 2, in 4.^ 

 di pag. 590. 



Questo trattato d'iglene e spartito in tre libri. Kel primo 

 si coiisidera V uomo per se indipcndcntemente da ogni cir- 

 costanza sociale politica e morale: insomnia si considera 

 fisicamentc : e se si esamina il morale, questo si riguarda 

 come tcmpcrato dal iisico. Si ragiona delP istinto conserva- 

 tore, dcir assucfazioac , deiroducazionc, della couiplcs-jione 



