PARTE ITALIANA. 4o3 



piii felici ctrcostanze ed ajutato dai fatti raccoiti dal Gioja. 



L' uomo die trattava della scienza tendente a far parteci- 

 pare al maggior numero de' suoi simili le ricchezze; I' uomo 

 che aveva mostrato il merito e le riconnpense come il pregio 

 pill eminente delle nazioni incivilite : quest' uomo pose pur 

 mano al piii bel fiore della civile convivenza , cioe alia 

 pulitezza. Fiao dai primi tempi nei quali si mostro al pub- 

 blico, cioe nell' anno 1802 col nuovo Galateo pubblicato 

 allora in Milano e del quale nell' ottobre del 1827 fci fatta la 

 quarta mllanese edizione , il Gioja tradusse la miglior mo- 

 rale in precetti pratici di urbanita. =^ La pulitezza ( egli 

 dice ) e un ramo della civilizzazione : ella consiste nel- 

 1' arte di modellare la persona e le azioni , i sentiment! 

 e il discorso in modo di rendere gli altri contenti di noi 

 e di loro stessi , ossia acquistarsi 1' altrui stima ed affe- 

 zione entro i liraiti del giusto e dell' onesto , cioe della 



ragion sociale La pulitezza non e dunque un ce- 



rimoniale di convenzione , come piii scrittori opinarono. I 

 suoi precetti non si attingono da' capricci variabili deli'uso 

 e della moda , ma da' sentimenti del cuore umano , i quali 

 a tutti i tempi e a tutti i luoglii appartengono .... Nel 

 codice della pulitezza v' ha certamente alcune pratiche 

 arbitrarie e convenzionali , come ve n' ha ne' codici civi- 

 li ; ma la massima parte de' precetti a risparmiare sensa- 

 zioni incomode o memorle alliittive, e produrre idee lusin- 



ghiere o piaceri morali e diretta « Le virtii vin- 



cono in grandezza, e per cosi dire, in peso la pulitezza; 

 ma questa vince quella nella frequenza de' suoi atti. Non 

 e possibile ne a tutti, ne sempre d' essere generosi •, ma 

 e possibile a tutti e sempre d' essere puliti. L' occasione 

 d' esercitare modi gentili si rinnova parecchie volte alia 

 giornata , sicclie la frequenza all' importanza supplisce. In- 

 somma la pulitezza e il fiore della morale , la grazia che 

 r abbellisce , il colore che amabile la rende ed amena. " (1) 



Paragonate questi principj , ponete a confront© il Ga- 

 lateo del Gioja con quello di monsignor della Casa , e voi 

 potretc con questo sol paragone valutare quanta distanza 

 passi fra il secolo XVI tanto glorioso all' Italia ed il se- 

 colo XIX. Con questo lavoro che solo avrebbe potitto pro- 

 cacciare altissima fama al nome di lui, si puo immaginare 



(i) Frefa^ione alia (juarta edizioue. 



