DUBBJ DI G. SALVAGNOLT. IJ 



" cui prende il suo incominciamento e abbandonata n/Fatto 



" alia meta dell'Inno, che va protraendosi iiiutilinente, e- 



« il pill delle volte con iiTegolarita e con cUsordine, su 



" varj oggetti, e die non tonia alia pi-iuia idea neppure 



»' neir ultima strofe , ove era tauto facile il ricliiamarla. >' 



Ardita ma non vera sembra a noi questa acciisa. 

 = L'uoino 2;iaceva caduto nel fondo d'og;!!! miseria, ne 

 per se stesso poteva riguadagnar c[iu'iraltezza donde 

 era precipitate. Ma e nato tin Pargoletto terror delle 

 forze neiniche; il quale porge all" iioiiio la iiiaiio sol- 

 levandolo piii ad alto cite non fu mai : e per lui la 

 miseria del inondo convertesi in leliciia. Egli e lEtei- 

 no, rOnnipotente, il Creatore, il quale imnieasamente 

 pietoso <li noi e nato in Etrata come e dove e da 

 chi er# state promesso. Egli e nato in umile prese- 

 pio : fa annimciato dagli Angioli non ai potenti ma 

 ai pastori, che si portarono ad adorarlo, linche vena^a 

 il giorno in cui tntti i popoli in lui conosceranno il 

 Re. = Questo a noi pare uu procedimento cosi ordi- 

 nate, die il mag2;iore appena potrebbe desiderarsi 

 in una prosa : e sc Tlnuo nou llnisce nelT idea da 

 cui comincia, quando mai fn imposta ai lirici codesia 

 legge ? Quante sono le odi di Piudaro e di Orazio, 

 alle quali non si potesse fare un soniigliante rimpro- 

 vero? Pero Tlnno manzoniano, a malgrado d'alcuuc 

 mende incoutrastabilmeute avvertite dal Salva^uoli , 

 e d' alcune akre che aggiungere si potrebbero , sara 

 semprc collorato in bellissimo posto fra i mio^liori 

 nostri lirici compouimenti. Restereblje da considerarc 

 al jircsente quauto sia vero che questi inni del Maii- 

 zoni siano originali , e in che consista la loro qua- 

 lunqne siasi novita. 



11 Salvagaoli accenna opportunamente la distin- 

 zione fra la novita dci soggctti e la novita dei mez~ 

 zi^ delle quali la priuia e lodevole seuipre, la se- 

 <onda e pcricolosa. e cjuasi semprc a danno del gusto 

 iiazioualo ([ualora si voglia iutrodiuTe appo un popolo 

 dove le letlere siano state gia cohivate da sommi lu- 

 pjCgui die lien couobbcro la propria Inigua c 1" nidoie 



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