PARTE ITALIANA. 2^S 



massima die si vuol itnprimere , al vizlo clie si vnol cor- 

 reggere , alia virtu die si vnole iiisinuare. — Da ultimo 

 una gran sorgeiite ed inesaiista cP ogni maniera d'affetti, 

 sconosciuta a tutto il moado profano, porge a noi la Per- 

 sona Diviiia di Gesii Crislo. Dalla sola passione di lui 

 scaturir possono a larga piena gli affetti tutti piu teneri 

 e piu forti in quel maggior grado, di cui e capace il cuore 

 uniano. » 



Dalle quali sue osservazioni e dal metodo da lui esposto 

 vien egli alia prova esaminaado un brano di eloquenza 

 sacra in confronto della profana sovra due noa dissimili 

 argomenli : T uno del Grisostomo il quale per hocca di 

 Flaviano commovere vorrebbe a pieta Teodosio cruciato 

 contro della nietropoli d' oriente, die atterrate e spez- 

 zate avea le statue di lui •, T altro di Cicerone che placar 

 vuole Cesare adirato contra il re Dejotaro. Cosi V autore 

 aggiugne al precetti Tesempio e la pratica , e diniostra come 

 si possa far in modo die Teloquenza sacra abliia un non 

 dubbio vantaggio suUa profana , sejobene da questa prenda 

 e sussidj e modelli. « Da siffatto metodo ( concliiude 1' ati- 

 tore , e noi siamo pienamente con lui concordi ) verrebbe- 

 ro , pare a me , plii vantaggl agli stndiosi cccleslastici 

 die sono da cio. I precetti applicati si apprendono e si 

 ritengono con maggior forza e senza noja. II confronto 

 rlesce sempre dilettevole, perclie ritien 1' animo nell'aspet- 

 tazione di vedcre clil vince. Per questo sono cosi gradlti 

 i confrontl che fa Plutarco degll viomini illustrl : cos'i e 

 diletto veder due valentl combattere e contendere fra loro. 

 Avvezzl 1 giovani alia bellezza e verita dl questi esempi , 

 formano 11 legittimo senso e la giusta estimazione, come 

 inte»viene a dil ha sempre sotto gli occhi e fra raano i 

 capl lavorl dell' arte. Pieni la mente e 11 cuore. di queste 

 vere forme di eloquenza, le trasfonderebbero a poco a 

 poco ne' loro sermoni : e cosi, tolta lafredda, concettosa, 

 fncata, fantastica , si rlmetterebbe in lioro la vera, soda, 

 commovente eloquenza ad onor della Religionc, e frutto 

 non ordinarlo de' fedeli ascoltanti. » 



