non pero arbitraria : poiclie il diritto nasce e si svih.npa 

 insensibilmeiite o siimiltanpamente colle concHzioni sociali.., 

 Dal clie veilcsi la sciiola istorica preparare la fonnazioiie 

 ed il rinaovameiito de' codici collo studio e coll' illustra- 

 zione dei piu antichi nel diritto romanoi volgersi a ricer- 

 che talvolta trbppo sottili ed aaclie troppo'' lontane ; ed 

 essere anclie soverchiamente speculativa meiitre vorrehbe 

 tutta fuiidarsi snlF esperienza (i). 



La scnola filosofica comunemcnte delta e quella die a'^o- 

 gnando alia fonnazione d' uii codice universale stabilisce il 

 principio opposto a quello della scuola istorica, ossia riai- 

 mutal)ilita delle leggi. Essa percio cerca ed analizza il di- 

 ritto noil ne' particolari rapporti delle siiigole nazioni , ma 

 nella forma dciruniversalita della ragione. A sifFatta scuola 

 appartengono Montesquieu, Schmid , Filangieri , Beccaria , 

 Bentiiam, Tliihaut. La scnola prndca alf incontro limitata 

 , alia pura applicazione delle leggi e dei codici vigenti ia 

 ciascliedun regno o stato , o s' innalza a' principj generali , 

 ed alle tbndamentali teoriche di giurispvudenza , atfine di 

 conoscere piii addentro la volonta del legislatore , oppure 

 si ristringe alle piu ovvie applicazioni ouidata dallo studio 

 niatenale e positive e talvolta anclie dairautoritii d' una 

 cieca esperienza. 



Da tutto cio si comprende quanto differisca da queste 

 scuole quella del diritto filosoflco se non nella natura , nei 

 mezzi e nel fine. II fine della scuola del diritto tilosofico . 

 non e altro die quello di ridurre il nuovo diiitto positive ' 

 al grado di scienza , siccome lo era il diritto romano; e 

 di fare che i giureconsulti d' oggidi apprendano a fondo e 

 coltivmo soprattutto codesta scienza per la piu giusta ed 

 esatta applicazione delle loro leggi. \]a cotal fine e certa- 

 raente necessario ed utilissimo, qnando si considerl ai grandi 

 mutamenti della moderna legislazione , di cni ofl^rono ua 

 esempio i codici austriaci, e quando si pensi die tntta la 

 legale dottrina per noi tornerebbe a nessun pro nell' igno- 

 ranza di quelli. D' altronde un tal fine non e ne ignobile, 

 ne limitato anche per le menti piu vaste , mentre^le no- 

 stre leggi civili essendo per una parte attinte al diritto 

 romano, e per 1' altra alia pura filosofia del diritto ed 



(i) V. Tliiniis on Bibiiodu'-qne du jurisconsulte, toui. 7.° Taris, 

 l8a5. Revue eiicyclopcdique, aniiee 1826, torn. 3i. 



