176 SAGGI riLOSOFICI 



logicametite dimostrati. L' autore ha cosi colle sne 

 pi'oprie opinion! pimtosto gratilicato che convinto il 

 pubblico intorno alia lore certczza. 



Quanto poi alio spirito , tu vedi un savio e dotto 

 pensatore, animato tutto dalla sacrosanta cattolica fede, 

 e tutto compreso da quell obsequium fidei che forma 

 la base, il fondamento della divina nostra credenza. 

 Egli percio , venendo all' articolo fondanientale della 

 prova deir esistenza di Dio e de* suoi attributi , ri- 

 getta le prove di tutti i lilosofi, qualidcandole come 

 circoli viziosi, e prosegue dicendo: ci restano in line 

 i cristiani. 



« Non piu per isforzi d' umano intelletto, per dono 

 di fede soprannaturale professa il Cristiano ch'esiste 

 un. unico Dio provvedente e perfetto. In lui si ri- 

 posa , e gli e da to inferirne propriamente a priori 

 la vcracitd dci sensi, della memoria e di og'ni altra 

 potenza d istinto psicologico , qualoi-a ne usi eutro la 

 sfera dei fini, e nel modo convenevole ai fini cui le 

 stesse potenze sono destinate dall'Autore dell'universo. 



» La fede , come dono soprannaturale , e un no- 

 vello elemento psicologico. £ una forza sui gene/is 

 dominante sulle altre. E una base che sta salda in 

 se stessa , fermata sopra se stcssa. Ne avvi piu luogo 

 alia menoma petizione di principio, ne a circolo vi- 

 zioso di ragionamenti. Intendiamoci bene : la fede 

 deir uomo e ragionevole. Le cose della fede ci sono 

 convalidate da migliaja di prove dirette e indirette. 

 Pesandole giustamente f umano raziocinio c bastante 

 per farci concludere : cid c vero. Ma il raziocinio , 

 il pcsar quelle prove non ci darebhero la somnia 

 incffaliil certezza che la fede essa sola ci comparte. 

 Alia persuasione gencrata da umani argomcnti in chi 

 sappia formarli , alia iiducia delf idiota piu inetto, 

 air acuto speculare , essa pone il suggello di ima si- 

 curezza interiore , la quale viene dall' alto. 



y> II Cristiano non crede propriamente in Dio colla 

 plena sua credenza , perche ci seute la propria esi- 

 stenza individuale bisognosa d' una causa creatrice. 



