DI ERMES VISCONTI, 1 77 



II fimciuUo c il villano non ne traggono si ifatta il- 

 lazione lilosol'ica. La scava il lilosoio dai penetrali 

 del suo ccrvello ? Ebbenc ! La ragione lo ha per- 

 suaso ; nia la fede e qiiella che gli fa conoscere con 

 una forza di sentita certezza cui niuna certezza si 

 puo paragonare cli' ci noa s' inganna. Lo avverte : 

 quand" anche non ci fosse cotesto argoniento , veris- 

 simo senipre sarcbbc che tu sei creatura di Dio. E 

 il CrisLiano pronunzia : avvi T Ente supremo perche 

 Dio nic lo insegna , e provo in nic con certezza in- 

 viacibilc , inimediata che e voce di Dio. La fede 

 pertanto non solo si aggiimge alle umane prove , ma 

 agisce in noi per se stessa. Agito ch' ella abbia nel- 

 r aninio , 1' aninio stesso non ha piu bisogno d' umani 

 puntelii ; puo far astrazione di ogni prova. Puo in 

 lei riposarsi , e da lei cominciare a priori qualsiasi 

 ragionamento. 



» Puo prescindere dagli splendidi argonienti che 

 persino i tllosoh non fedeli ricavano dalla contem- 

 plazione del crcato per asserire T esistenza del Crea- 

 tore, facendo essi quel circolo vizioso di cui fa di- 

 scorsq. Prescindendone , se vuole il cristiano sclamera 

 sempre : v' ha un Dio , lo so per la grazia in me in- 

 trinsicata col convinciniento completo e ineffabile che 

 genera nel mio intelletto. Quella contemphizione mi 

 forriisce motivi possenti di credibilitd ; ma quand' an- 

 che non me li fornisse , sarebbe tutt' uno per me. 



» L' msegnamento positivo della religione ci vienc 

 per mezzo degli uomini , dei libri , della parola ar- 

 ticolata da' ministri dell' Evangelio. Non sono pcro i 

 libri, le parole, i ministri che ci facciano credere 

 air insegnamento con quella sicnrezza niAggiore di 

 ogni sicurczza , dalla quale e animato 1' ascoltatoro 

 del divino catechismo. La fede e j)rincipio , ca2;ione , 

 spicgazionc , norma a se medesima. E ispirrizionc ra- 

 tio nulc , non scuiplice studia. E dunque la sola che 

 appagandori in un modo sui generis del mistcro di 

 un Dio provvido e santo ci porti direttamcnte alia de- 

 siderata illaziouc , la (juale &ubordina al piu razlonale 



