178 SAGGI FILOSOFICI 



de^ istinli tutte le altre teoretiche forze , men no- 

 bili di esso, sebben necessarie alia guida del nostro 

 intelletto quaggiii. » ( P^g- 217 alia 220.) 



Da questo tratto che abbiamo prodotto anche -come 

 saggio dello stile dell' autore che cosa rileviamo noi?... 

 Che dalla fede si trae propriamente a priori la ve- 

 racitd dei seiisi, della memoria e di ogni altra po- 

 tenz,a d istinto , e soprattutto la prova dell esistenza 

 e degli attributi di Dio. Tutta dunque la logica ri- 

 posa, secondo 1' autore , sulla fede Questa dunque 

 forma I'unico criterio di veritk , e lo forma per una 

 virtu sui generis , che ha il suo principio , la sua 

 azione e il suo fine in se medesima e solo in s6 

 medesima. 



Dopo tutto ci6 a che mai si riduce il seguente 

 passo ? « Intendiamoci bene : La fede dell' uomo e 

 ragionevole. Le cose della fede ci sono convalidate 

 da migliaja di prove dirette e indirette. Pesandole 

 giustamente 1' umano raziocinio e bastante per farci 

 conchiudere do e vero. » — Questo passo vuole in- 

 nanzi tutto essere inteso con distinzione. Altro e che 

 i motivi di credibilitd della rivelazione siano dimo- 

 strabili , ed altro e che tutte indistintamente le cose 

 della fede siano dimostrabili. I primi servono a pro- 

 vare il fatto della rivelazione contro gli etnici e gV in- 

 creduli , e guidano alia porta della Chiesa. Le cose 

 della fede per lo contrario sono quelle che s' insc- 

 gnano dentio la Chiesa e tra queste tengono un su- 

 bliniissimo luogo i niisteri. Ma i misteri si provano 

 forse fdosoficamente ? II nierito stesso della fede sa- 

 rebbe perduto giusta il detto di S. Gregorio papa : 

 Fides ammitdt meritum ubi ratio prcebct experimentum. 



Crediamo dunque che la proposizione dell' autore 

 si restringa ai motivi di crcdibiUta della rivelazione. 

 Cio posto , sembra ch' egli accreditar li dovesse al 

 massimo segno ; perocche indebolito il fondamento , 

 crolla Tedilicio. Ma egli nella sua fervorosa divozione 

 verso la fede ha voluto abbondare in modo da farla 

 escir dalla Chiesa per produrre il convincimento anche 



