184 SAGGI FILOSOFICI 



non 61 esige che per le cose di una pin intellettuale 

 subliinitu e si porta dove si puo. In materia di fatti 

 esiste la logica critica; e nei I'atti o di niaggior nio- 

 niento, o di apparenza inverisimile convien inipiegare 

 »un niaggior rigore. Certo che il credere facilmente 

 e cosa conioda , ma questa sara sempre per lo meno 

 un imprudenza: perche su di una cosa per lo meno 

 dubbia vengono avventurati i nostri reali interessi. 

 L' ingenuo candore e la scliietta coscienza dell' au- 

 tore ci ha impegnati in qugsta discussione su di un 

 argomento non del tutto faniiliare, e die pur troppo 

 ai giorni nostri vien posto in discussione. Gi gode 

 poi r aniino vedendo che \ autore non si e posto sotto 

 la bandiera dl certi corifei i quali vorrebbero total- 

 mente annientar la ragione per far valere la sola 

 autorita. La formale dichiarazione che leggesi nella 

 nota pag. 89 ci assicura dello spirito deU' egregio 

 autore dei 'Saffsi. 



IV. 

 Colic ricerche sulla verita si domanda in sostanza 

 se Tuomo possa sapere con verita qualche cosa. La 

 verita non e che un giudizio al quale si suol dare 

 come norma lo stato reale delle cose : cio in fondo 

 e vero, ma non serve all' uopo. Imperocche questo 

 stato reale iuco2;nito e un a; die non serve pratica- 

 mentc a nulla. II segnale assegnabile 'di questo x si 

 e un fatto immcdiato di coscienza , e una relazione 

 cvidcute di ra2;ione, come si e piu sopra annotato. 

 Con qucsti mezzi noti o notificabili, con questi niezzi 

 posti a nostra disposizione costituenti quello che chia- 

 masi critcrio noi ravvisiamo nella mente umana la 

 facolta di conoscere il vero, il probabile , e di disccr- 

 nerli dal falso, dalFimpvobabile. Quellache dicesi retta 

 ragione altro non e che lo stesso intelletto umano in 

 quanto opera con criterio. Esso c una forza regolata 

 al line di ottenere la verita, o almeno i giudizj piu 

 prossimi alia verita. Vi sono dunque doceri a rigor 

 di terniine inTcHcttuali, come vi sono dovcri moralL 

 Essi SI congiungono in un sol nodo comune, perche 



