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umano c Ic cose incognite estcrne. O conviene iigu- 

 rare die raninia nostra venga per cosi dire inipa- 

 stata e fusa iielle cose estcriie, lo die forma uno ster- 

 niinato e bestiale assurdo , o conviene considerare le 

 proprie idee sulle cose esterne come leggi o dircm 

 meglio c'llVtti naturali del commercio, prodotti tutti 

 nel nostro interuo , veduti nel nostro interno , cun- 

 lonnati dalla natiira del nostro interno; e tutti pio[)i j 

 dci ra[)porti essenziali fVa I'io senziente e pensaute, 

 e r incognita esteriore natura. 



o ^ . . . . 



Queste osservazioni sono di una cosi prmiitiva ea 

 assoluta evidenza quanto priniitivo ed evidente si e 

 il principio die Y uonio sentendo e pensando non 

 esce da se mcdcsimo. Tutto cio da noi premet- 

 ter si doveva onde giustificare la nostra dissensione 

 dair egregio autore dei saggi filosotici. Egli non po- 

 tendo negare die i colori , gli odori , il caldo ed il 

 freddo non appartengano ai corpi , ha preteso di 

 eccettuarne Y estensione e la soliditd. A simiglianza 

 di Lokc die avcva eccettuato 1' estensione, la ligura 

 e rimpenetrabilita, egli ha sottratto dalla sfera delle 

 Semite apparcnze la estensione e la solidita dei corpi. 

 A dir vero, ammessa T estensione, ne veniva di ne- 

 cessita anclie la figara e la impcnetrabilitd. La figu- 

 ra; perche altro essa non e die la stcssa estensione 

 circoscritta, la quale inimaginar non si puo che sotto 

 una data I'l^ura. L' im[)enetrabiliLa poi ( la quale al- 

 tro non e che l' incompatibilita dell' oocupazione si- 

 multanea dcllo stesso luogo da due corpi ) formava 

 una condizione necessaria della reale estensione; per- 

 che altrinienti I'lmo avrebbe cancellato 1' altro. Ma 

 perdie mai 1' autoie ha voluto imitare il Loke? — 

 Per nou radere in un idealismo contrario alia fede. 

 Ma era lorse necessario appigliarsi alia opinione di 

 Loke per isfuggire questo scoglio? « Colui che nega 

 ( ei dice) Testens'oue e la solidita abiisa per ecccsso 

 della ragione e trascoire in sentenze le quali asseri- 

 scono dogmaticamente per vero quello che e falsis- 

 siino: erroii da cui il volc;o va esentc. Difeso ne e 



