J OO SAGGI FILOSOFICI 



questi tlalla sua intellcttuale seniplicita ben piu av- 

 ventiirosa della curiosiLa inteniperante ed aliiera » 

 ( FS- 9 .e lo ). 



Ma, di grazia, questo volgo nella sua intellettuale 

 seniplicita e vero o no die reputa i colori essere 

 estesi sulla superticie dei corpi come repidcnnide 

 sul corpo umano ? Cio e notorio. Ma dall' altra parte 

 e vero o no che questi colori riputar si debbano 

 sensazioni nostre eccitate dall'azione di questi corpi 

 esterni ? L' autore stesso ce lo dice — « Domandate 

 » (cosi cgli) ad un contadino : i frutti di quel bel ci- 

 ■» ricgio sono eglino brurd ? Fara stima che vogliate 

 » pigliarvi spasso di lui o che siate scemo ... — 

 5) Un ideologo vi risponderebbe : i colori non essere 

 3) stesi sulla superficie de' corpi come 1' epidermide 

 » sul corpo umano. Sensazioni vostre vi consiglie- 

 » rebbe a riputarle , e non cose reali esistenti, quali 

 y> vi compariscono all' occhio. Qiustissimo insegna- 

 ■» niento » ( pag. 9. ). Qui pertanto 1 insegnamento 

 deir ideologo dee prevaiere alia credenza concepita 

 dair intellettuale seniplicita del volgo. Perche dunque 

 non si dovra egualmente far prevaiere la sentenza 

 deir ideologo che colloca nella stessa sfera dei colori 

 anche V estensione e la solidita ? L' autore risponde 

 che il traviato idealista sostiene essere i corpi idee 

 che si presentano davanti alio spirito, il che e fal- 

 sissimo. 



L' autore ci permetta di rispondere con distinzione. 

 I corpi sono idee presentate alio spirito dall azione 

 di qualche cosa di reale esistente fuori di noi : si 

 concede : sono mere idee alle quali nulla corrisponde 

 al di I'uori di noi : si nega. II traviato idealista e 

 qucgli che nega la procedenza delle idee dei corpi 

 da una causa esteriore , e non quello che riconosce 

 e dimostra 1' esistenza di questa causa. Per converse 

 noi brameremmo die a fronte del principio che 1 uomo 

 non esce da se stesso cpiando concepisce i corpi , 

 veuisse dimostrato che 1 estensione e la solidita non 

 si debbono trattare coUa stessa sorte dei colori , ed 



