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error! clie T Eco ha puhhlicatl ; non gia con animo di pl- 

 gliar guerra con quell'' ingegnoso scrittore , ma solo affia- 

 clie si conosca dai nostri lettori come quelle censure , ca- 

 dendo generalmente sopra luoghi dubbiosi, non contrastano 

 coUa lode di fedelta da noi data al Bellotti, e non posson 

 recarci a giudicare di questa versione diversaraente da quel 

 che abbiani fatto. 



I. 



*EvfOTJ ycc^ §y\ xav S'ewv yivet rocS'f, 



Ttjj.tojj.svot j^oclpovatv ctvS-pwn-wv imo. 

 L' Eco traduce : che anche negli Dti awi questa vogUa d' es- 

 sere sumati dagU uoiniiii; e rifiutata , siccome inesatta , la 

 traduzione del Bellotti: 



Che de' Numi 



Froprio egli e compiacersi in ottenendo 



L' osseqaio de' mortali ; 

 suppone cli' Euripide abbia detto anche negli Dei, segultando 

 il suo costume di abbassare gli Dei alle lunane debolezze. 



A noi pare che se questa osservazione e ingegnosa , 

 r interpretazione del Bellotti non e per altro ne nieno pro- 

 habile, ne men ragionevole. La par ticella xai gram matical- 

 mente puo qui riferirsi tanto a jevat S-^wv, quanto a ride. 

 A quest' ultima costruzione pare che siasi attenuto T inter- 

 prete latino, dicendo: inest, enini hoc eciam in Deorum ge~ 

 nere : giacche se avesse voluto che Vedam si riferisse alle 

 parole in Deorum genere, e non al pronome hoc, avrebbe 

 probalnlmente staccato quest' ultimo dairavverliio, lascian- 

 dolo al luogo che ha nel testo ( inest etiam in Deorum genere 

 hoc) secondo il suo costume di conservare possibilmente la 

 glacitura dell' originale. Ma lasciando questa dubbia conget- 

 tura, citeremo in vece I'autorita di Plutarco ( EpMnxoi; xx), 

 il quale riferisce cosi questo passo: r« S ' Kpurt xa! TOtjro, 

 •/.x^xne^ rot^ aAXod; ^eol^, tyeGtiv, o>q E,uptrri!^-riq (pr\ai, Tip-ai- 

 ju.tvM y^aipsh avS-pwTrcov vno, Plutarco dunque attribuiva al 

 T&^£ la particella v-xl (xa) rouro), e quindi non trovo nep- 

 pur esso in Euripide quella allusione la quale all' Eco 

 pare sicura ed evidente. E quando il xai non si tragga 

 alia significazione voluta dall' iico , 1' omissione di questa 

 voce non e pin di tanta importanza , o cessa almeno ogni 

 motivo alia censura di quel giornale. In quanto poi all' in- 

 tenzione di avvilire gli Dei che si vuole attribuire anche 

 in questo luogo ad Euripide, non ci sembra sicura da ogni 



