IN IT AM A. II 



ximholica orfica in quattro grandi ramificazioni , tratte 

 l.° dai colori c dalla scclta delle materie; 2." dalle 

 cifre alfabetiche , o staccate , o composte e rannodate ; 

 3^ dalle composizioni figurate, tanto di mistici ani- 

 mali , quanto di simboli tratti dalF antico e dal nuovo 

 Testainento (nel quale e inchiusa anche TApocalisse, 

 benclio forse non sia a tutta prima cosi senibrato 

 agli autori ) ; 4.° finalmente dai fregi simbolici di stile 

 ornamentale con riunione di determinate figure. Bre- 

 vemente parlasi ancora dei colori e della elezione 

 delle materie , ne qui alcuna obbiezione noi faremo 

 riguardo ai mistici significati dell' elettro , dell' ar- 

 gento , del bronzo e del colore igneo o rosso , o 

 deHaureo, benche appoggiati alia sola fede del citato 

 Sinesio. Ma non cosi facilmente ammetteremo il si- 

 stema dal medesimo scrittore dedotto relativamente 

 alle cifre alfabetiche , per esempio clie la lettera x 

 significhi Faspetto di Dio, lay le similitudini umane, 

 la z le ignee , la o il calice , la t i sacri vasi , ecc, 

 giacche non doveva bastare una semplice citazione, 

 ma istituirsi doveva im confronto tra queste lettere 

 che trovansi su gli antichi monumenti, e i simbolici 

 significati che ad esse vorrebbono attribuirsi, con- 

 fronto che sovente non cadrebbe a conferma del si- 

 stema sinesiano, e lascerebbe ancora intatta Topi- 

 nione di quegli archeologi , che supposero con una 

 parte almeno di quelle lettere indicati gli artefici dei 

 varj lavori, o i costruttori o fondatori degli edifizj. 

 Pill lunga e la disquisizione dei simboli orfici H- 

 gurati, riguardo ai quali si premette una distinzione, 

 cioe della ragione finale per cui si effigiavano quelle 

 figure , e della loro pratica esecuzione , la quale por- 

 tava il marchio di una corruzione di maniere , che 

 piu si accostavano al barbaro , quanto piu si avvi- 

 cinavano ai secoli IX e X. Belle sono le osservazioni 

 degli autori intoruo alia raffigurazione de' mistici ani- 

 mali: ma sono essi veramente tutti mistici o simbolici? 

 Sono mistiche le cacce , i sagittarj , i scrpenti di 

 ogni gciiere, muniti tli aJi o di piedi , ron volto uma- 

 no, aunodati tra di loro , o m altro modo coutrallatti? 



