IN ITALIA. 1 3 



ravvisarsi talvolta anche il puro capriccio, cougiunto 

 coir imperizia degli artefici , che per gusto o per 

 comedo loro prodotte avessero figure stravaganti , 

 da noi talvolta credute simboliche? Di questo ge- 

 nere noi credianio il cane arredato in piviale , che 

 vedesi su la porta della cattedrale di Verona, benche 

 nel libro aperto portato da quel cane veggansi alcune 

 cifre cristiane. E nelF opinione nostra ci conferma il 

 vedere che varj di questi ornamenti e di queste rap- 

 presentazioni , come i vasi, i cipressi, i gritoni, le 

 sfingi , i draghi, i serpenti di varie forme e simili 

 cose , trovansi ripetute nei secoli della barbaric su 

 i biccliieri, su di alcune piccole arche o cassette in- 

 eervienti ad uso di masserizie, su di altre bagattelle 

 domestiche , e fine suUe miniature de' codici , nelle 

 quali certamente non facevasi alcuno studio di sim- 

 boli, di emblemi, di allegoric. Ammettendo poi col 

 cliiarissimo Ciampi , che i barbari del settentrione 

 spesso aggiugnessero alle loro rozze opere d' arte 

 molte cose che tengono un senso mistico e simbolico, 

 come cavalli , buoi , capri in mezzo ai pesci , serpenti 

 mostruosi awiticchiati in tortuose spire, labrrinti di 

 linee, detti nodi gordiani o meandri, ecc. , non tro- 

 viamo come per questo segnati possano dirsi i con- 

 iini fra la simbolica gentilesca e la cristiana, ne possia- 

 mo indurci a credere che i Longobardi per malaugurato 

 influsso i loro simboli introducessero ne' monumenti 

 cristiani eretti in tempo del loro dominio , giacche se 

 scrivcre non sapevano, come apparisce dal detto degli 

 autori alle pagine 226 e 267, molto meno saper do- 

 vevano disegnare o indicare agU artefici cio che da 

 questi eseguire si dovesse ne'monmnenti. Belle ci sono 

 scmbrate le osservazioni degli autori su le decora- 

 zioni architettoniche , considerate dal lato dell' arte, 

 nelle quali haiuio eglino ben caratterizzato il gusto 

 di minuzie, o sia di minuti lavori, dilluso in quei 

 raiseri tempi; e belle sono pure le conclusioni che 

 pochi di numero e per la maggior parte simbolici 

 furono gli ornamenti praticati (lai Cristiani ne' primi 

 trc secoli; die nel IV c nel V sciolti essi dalla 



