PARTE IT.VLIANA. 'J'J 



forse potrebbe credere alcuno , un trattato filosofico snlle 

 cagioni di quelle infelicitii alle qnali soggiaccion pur troppo 

 nioltissiml letterati, ma sono una raccolta di molte bio- 

 grafie d' uoniini dotti, vissuti e niorti infelici. II Valeriano 

 scrivendo la storia di contemporanei da lui quasi tutti co- 

 nosciuti e praticati ci souiminisn'a molte minute notizie, 

 die non s' incontrano altrove ; e si per questa utilita , 

 come pel diletto die viene dai varj casi ch' ei narra, il 

 suo libro era degnissimo di esser tolto all' obblio. Ben e 

 vero die il diletto di questo libro e fieramente amareggiato 

 da tante sinistre avventure , da tante morti miserissime di 

 persone d'alto ingegno e di sincera virtii. Ed e cosa doloro- 

 sissima a leggersi come tanti uoniiiii dotti e ingegnosi finissero 

 in tanta miseria dopo infelice vita nel secolo di Leon X, 

 in quella eta cosi celebre per la protezione accordata dai 

 principi ai letterati. Sotto questo rispetto il libro potrebbe 

 nuocere anzi die giovare, scoraggiando la gioventu da 

 una carriera cbe, anche nei tempi celebrati per felicissimi, 

 puo si di frequente riuscire a lagrimevole fine ; ma chi 

 consideri in vece come , a malgrado di tanti esempi infe- 

 lici , gli uomini non ritraggonsi punto dall' amor delie let- 

 tere , imparera da questo liljro a ben apprezzare e la no- 

 l)ilta deir aninio umano e 1' inefFabil dolcezza che viene 

 da' buoni studj , dacche la prima non puo esser vinta 

 air aspetto di qualsivoglia infelicita, la seconda e capace 

 di raddolcir T amarezza della piii avversa fortuna. D' al- 

 tronde clii ben conosce la storia , gia non desidera die 

 risorga quclla protezione del cinquecento, piena ( gene- 

 ralmente parlaiido) di si apparente liberalita , e feconda 

 soltanto di vota letteratura cortigianesca. Certo le lettere 

 banno mestieri del soccorso dei grandi e dei riccbi , ma 

 non sono mai ne libere , ne in fiore quando chi le proce^ge 

 vuol esser detto padrone de' letterati-, e il cinquecento non sa- 

 rebbe stato si povero di generosi pensieri , se i principi di 

 quella eta non avessero convertiti i sapienti in altrettanti 

 cortigiani. II sapere e la gloria letteraria sono cose si belle 

 e si possenti per se medesime , die a favorirle gia basta 

 il non muover lor guerra. 



E non debb' essere senza qualdie diletto airuomo nep- 

 purc il sentirsi degno di una sorte migliore die non sia 

 (piella a cui lo condannino o 1' ignoranza o 1' ingiustizia 

 dei tempi; e niolta parte delie sventm-e crediamo die 



