124 V A R I E T A . 



iji versi , o un agricoUore canoro , non un poeta die canti 



di agricoltura o di astronomia. Perocche non poteva per- 



suadersi che il solo metro possa acquistar nome di poesia 



al concetto prosastico vestito di parole parimente prosa- 



stiche ; la quale opinione , ch' egli chiamava deforme , dee 



nascere naturalraente ogni qualvolta pretendasi dal poeta 



quella preclsione che dal filosofo si richiede. E come questa 



opinione gli pareva deforme , cosi diceva brutta anche la 



sua contraria, quella cioe di chi vuol sostenere che si 



possa dar poesia senza metro : alia quale ripugnava aper- 



tamente la sua definizione della poesia = un'arte d' imitare 



CO versi. = E questa definizione ripugnava eziandio a coloro 



i quali cercano dal poeta il vero e non si contentano al 



verlsimile od alF apparente denominato da lui il reale poe- 



tico. L' opinione dei quali parevagli non solo falsa , ma ben 



anche dannosa^ per modo che abbandonando in parte la 



solita sua gravita di discorso^ esclamava : Se le niiove dottrine 



si radicasser tra noi^ quod Dii avertant, nascerebbe una 



corriLzione maggiore eke quella del secento : atteso che quella 



risguardava I' ornato , e questa colpirebbe I' essenza dell' arte , 



anzi delle belle arti tutte , a cui non copinre , imitare aspet- 



tasi , ed anche tutto cib che imitano rabbelUre. E si doleva 



die molti , abbandonando gli ornamenti poetici per segui- 



tare la fdosofica precisione , aveano fatta quasi la poesia 



di ridente e affabile cIl era, una scortese ed accigliata mini- 



stra di verita ; e che la mitologia stessa si vorrebbe ora da 



molti sbandire in tutto. Ben e da creder per altro che in 



questa parte il giudizio del Pindemonte fosse lontano da 



ogni superstizione^ perche a lui si potra piattosto contendere 



la scintilla creatrice propria del vero poeta, non gia il sicuro 



criterio delT uomo che ha lungaraente meditato sulT arte. 



Quindi egli, distinguendo assai bene le cose, in questa con- 



troversia della mitologia diceva: Altra cosa sono le men- 



zioni delle favole , altra quella delle favolose denominazioni 



che il discorso ci ajutano a nohilitare. Teti e Giunone signi- 



ficano forse altro che il mare e I' aria , Opi la terra , Ebe 



la giovinezza ? . . So che il sistema mitologico non si confd 



pill co^ modi del pensare e del vivere, generalmente parlando. 



Ma si confd co' medesimi , rispetto alt arti , alle lettere , c 



spezialmente cdla poesia , dacche il troviamo nelle statue , 



nelle pitture e ne' libri , e sin da fanciulli teneri ce ne im- 



beviaino. Quindi non iiuendo I'Algarotti, ove scribe che lul 



