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antichl. Questi precetti e queste regole furono da molti 

 e parechie volte assaliti con un argomcnto a cui non a 

 torto si maraviglia , die anche alcuni uomini avvezzi 

 a ben rag'ionare si dichiarassero vinti. Fu detto clie prima 

 nacquero i poemi e poi le poetiche ; le quali ( dissero ) 

 essendo dedotte dall' esempio si fondano suU' autorita , 

 non sulla ragione filosofica universale dell' arte : e fu 

 notato eziandio, die dopo queste poctidie non s' ebbero 

 pill poemi die uguagliassero 1' eccellenza dei primi donde 

 s' erano tratti i precetti. Ma se il cuor nostra ( risponde il 

 cav. Pindenionte ) dovea sendrsi dilettato e comnosso , affLii' 

 che si conoscesse per quali vie si giunga a commuoverlo e a 

 dilettarlo , non sarebbe stoUezza , scoperte gia tali vie , per 

 queste fuggirle , die alcuni iiomini d' entrarvi ci raccoman- 

 dano ? E intendo uomini che risalendo ai principj , e le cor- 

 relazioni che tra le proprieta degli oggetti e quelle del cuor 

 nostra passano , speculando , mostrano come in virtii di si 

 fatte correlazioni non pub una tragedia o un poema il pia- 

 cere in noi a la noja , secondoche son composti , risvegliare. 

 Ove poi si volesse che i precetti si chiamassero regole di 

 Omero e di Sofocle , e non d' Aristotele che da essi le trae , 

 eld I' inurbanita avrebbe di opporsi? Anzi meglio si chiame- 

 ranno della natura, quando non altronde che dalle viscere 

 delta medesima le trasser fuori Sofocle e Omero. Gosi il Pin- 

 demonte : ne questo solo poteva dirsi ad abbattere quel- 

 r argomento. Concedasi pure di seguitar nuove regole a 

 dii sa dilettarci e commoverci con nuove forme delF arte , 

 ma le regole dell' epopea omerica e quelle della tragedia di 

 Sofocle , perche non dovremo noi trarle da Sofocle e da 

 Omero ? Chi oidira un nuovo poema ed un nuovo dramma 

 che piaccia all' universale , ben lungi dall' essere condan- 

 nato qual trasgressore delle regole antiche , sara in vece 

 studiato siccome esempio di regole nuove , sara lodato sic- 

 come allargatore de' piu ingenui dilettl di che s' allegri 

 questa vita mortale ; ma chi gli dara il diritto di conten- 

 dere ch' altri seguiti le regole gia stabilite ? chi vorra cre- 

 dergli se dira che, seguitando quelle regole, non si pito ne 

 dilettar ne commovere , mentre ci restano ancora l' Iliade 

 e 1 Edipo? A coloro poi i quali vorrebbero accagionar le 

 poetiche del non essersi fatti dopo di esse poemi uguali 

 agli antichi , domanderemo se fra Oinero ed Aristotele erasi 

 scritta ixna seconda Iliade, una seconda Odissea? EschilO;, 



