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Se tutta la nostra scienza non e composta se non 

 die di apparenze, la nostra scienza intera e vana. 

 Domandate ad un kantiano: se noi siamo autorizzati 

 dall'esperienza, o da principj a priori a rispondere 

 a cpjeste domande: vi ha egli qualche cosa reale al 

 difuori di noi? clie cosa e ella mai? qual relazione 

 ha con noi? Vi ha egli un Dio? vi ha almeno una 

 sostanza pensante? Egli vi rispondera che noi non 

 possiamo nulla conoscere delle cose in se stesse; che 

 tutta la nostra scienza non puo oltrepassare le ap- 

 parenze. » 



Da questa esposizione di uno scrittore tanto ver- 

 sato nella filosotia di Kant ci sembra potersi con- 

 chiudere che in essa non si professi solamente il 

 dubbio dello scettico, ma una disperata accatalepsia 

 ossia il dogma dell' invincibile ignoranza sopra tutta 

 le cose del mondo esteriore. 



III. Dodici sono le lettere che compongono tutto 

 il volume. - — Nella prima si parla della direzione 

 che prese la filosoHa, incominciando per altro da Car- 

 tesio, passando per Leibnitz, Locke e giugnendo lino 

 a Condillac. — Nella seconda si parla nel modo col 

 quale Condillac sciolse il nuovo problema della filo- 

 sofia. — Nella terza si tratta del punto di veduta a 

 cui la critica fatta da Leibnitz dell' opera di Locke 

 ridusse la questione su i principj delle nostre cogni- 

 zioni. — Nella quarta si discorre come Kant seguendo 

 la stessa direzione di Condillac, ed adottando il prin- 

 cipio di Leibnitz su le cognizioni necessarie ha pre- 

 sentato in altro modo il problema della lilosofia — 

 La quinta lettera versa su le dodici categoric di 

 Kant. — Nella sesta si dice come Kant costruisce la 

 natura visibile. — La settima porta il titolo di os- 

 servazioni su le dottrine precedent!. Risultamenti 

 dell'analisi del linguaggio. — L'ottava parla del nuovo 

 problema che Hume ha proposto alia lilosotia riguar- 

 dante la causalita, e quindi il fondamento massimo 

 della filosoHa che brama di conosrere le cose per 

 via delle loro cagioni assegnabili. — Nella lettera nona 



