DI P. GALUrPI. 191 



proclamata da Kant. DalFaltra parte poi la prctcsa 

 co2;aizionc dolle cose in sc stessc presa come condi- 

 zione neccssaria alia conoscenza vera e realc dellc 

 cose esteriori e un enorme contrassenso iilosofico. 1 

 limiti di cpiest articolo non ci permettono di diffon- 

 dcrci a provare rinsensaiezza della proposizione che 

 per oonoscere con verita sia neccssario conoscere le 

 cose in se stesse. In qnalunque stato si trovasse Tuomo, 

 e fosse pur ridotto a piuo spirito, non conoscerebbc 

 e non potrebbe conoscere mai fuorche un puro atto 

 della propria mente, ed una mera afiFezione di una 

 propria sostanza occasionata da una potenza esterna (i). 

 Esigere un assurdo non c ragionare, ma un opporsi 

 alia ragione. DalFaltra parte, esclusa rpiesta cogni- 

 zione intima, ne viene forse la conseguenza che Ic 

 cognizioni conseguenti all' azione reale delle cose 

 esterne si debbano proscrivere come un' illusione e 

 quindi colpirci coll'anatema degli accatalletici? Do- 

 veva provare il Kant che le apparenze delle cose 

 esteriori non abbiano una derivazione realc dell' este- 

 riore, e che queste apparenze non siano altrcttanti 

 cffetti reali produttivi di segnali nccessarj dell'essere 

 e del fiue delle cose, ed allora avrebbe provato I'as- 

 serita invincibile nostra ignoranza. 



Col 6uo argomento egli ha commesso un turpc 

 scambio del vero punto di questione. Noi non pos- 

 siamo conoscere gli oggetd esterni in sc sfcssi. Dun- 

 que non posscdiamo che figmcnti puramente nostri. 

 Ecco r argomento fondamentale di Kant. Ecco il punto 

 unico sul quale si appoggia e gravita tutta la mole 

 del suo scetticismo. Ora ogni lettore si accorge che 

 posto Tantccedente non ne deriva la conseguenza 

 volnta da Kant , e clie parlando di cognizione reale 



(i) Per brevita io debbo rimettermi a quanto io dissi 

 sulla verita tanto assoluta, ([uanto di sensazioae ncWJntro- 

 duzinne alio studio del dirkto piibhlico imiicrsnle , § i58 al 

 163 -,6 ncWEconomia dell'uinano sapere ai §§ XXVI c XXVii. 

 Milano, staniperia Rusconi. 



