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pcro (lal potcrc sapicnzialc iiiiiato passaie al inert) 

 idcdUsmo -, e qiiincli fonnare dcU' luimo lui piccolo 

 ilio, c tlciraninia sua una inouatlc in cui tutto inco- 

 niinci c si opcri in virtu dclla propria csscnza. FicJitc 

 fcce questo passo e alcuni lo scguirono. Con qucsla 

 ilottrina si rcnde lo spirito umano solitario e indi pen- 

 dente autore del sapcr suo come se egli solo esistesse 

 in nalura senza abbisoguare di verun esterno ajulo. 

 Ma qui non iiiii ancor la cosa. Dapprinia Senofane 

 fra i Greci antichi, indi Spinosa un sccolo e mezzo 

 fa (1), e iinalmente alcuni suecessoii di Kant in Gcr- 

 mania si avvisarono di annientare la rcale esistenza 

 della pluralita degli esseri per ritenernc un solo clic 

 losse senza liniiti e senza condizioni , c die i\i deno- 

 minato assoluto, il quale avendo in se stesso il prin- 

 iipio e il fine di tutte le esistenze non aI)bisognava 

 di accattare il saperc da veruna potenza. Ecco il cosi 

 detto sistema deir idcntita, e ^qW idcalbsmo tnisccii- 

 dentale, sistema il quale, come osservo YAnrillon, non c 

 che una modilicazione dello spinosismo. E noto chc 

 Spinosa sostenne non csistere che una sostanza imica 

 che la la i'lgura di mondo, di uomo e di Dio. Or 

 bene; alcuni maestri alemanni annientano Tindividuo 

 ic e si posano nel seno dell' assoluto dal quale sortono 

 poi mediantc diversi atti libcri della loro onnipo- 

 tenza per dar nuova vita agl" individui e per gene- 

 rare le scienzi Se 1" assoluto inghiotti tutto, cio fu 

 per restiluire la sua preda. llanno ridotto tutto al 

 nulla, cd anche loro stessi in cpialila d' individui onde 

 arricchire 1" assoluto; e Tassoluto si mostra riconoscente 

 a questo servigio col riprodiir tutto. Questo sistema 

 si e qiiello dell' idealismo trascendeiUalc (2) » . 



(i) II lainoso Tractatus Thcologicus poUticus di (jucst'autore 

 coinparve la prima volta neiraniio 1670 sotto il vcio 

 deir aiioiiimo e tolla falsa data di Ainburgo. 



(a) Sti^g^io sopra il primo problcma ddla filosojia di Aii- 

 cilloii, stamjiato iii calcc dfUa Critica della inj;ioiie di Kaiit, 

 turn. Ml], pag. 264 e 260. I'avia , lo-a. per Bizzoiii. 



UtU. huL T. Llll. ' \o 



