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Si domaucla che cosa sia questo assoluto che as- 

 sorbisce tutte le esistenze intiividuali per formarne 

 uaa sola? O e un nulla, o e qualche cosa. Se e qual- 

 che cosa , egli sara un entc icale ed uaa sostanza 

 unica. L"" idealismo dunque trascendentale akro non 

 e che lo spinosisniu sublimate. Ancillon qui descrive 

 i modi di questo sistema; ma la tesi e: non esistere 

 fuorche una sostanza unica la quale si pascola coUe 

 sue fantasie. L' idealisuio di Fichte ristretto agli in- 

 telletti urnani fu trasportato alia sostanza imica uni- 

 versale die fa la tigura di mondo, di uomo e di Dio, 

 annicntando Y universo tutto , compreso 1' io umano. 

 Leggansi le opere di Schelluig, di Veiller^ di Krug, 

 di Bradlll, ecc, e si trovera quest' ultima gradazi one 



' delTascismo elevato all' intinito. 



Disse Fontenelle die lo spirito umano nori giunge 

 a qualche cosa di ragionevole che dopo aver esauste 

 tutte le immaginabili sciocchezze. In niuna dottrina 



^ si verilico maggiormente cotal detto quanto nella ra- 

 ziouale fdosoiia, talclie applicare si puo a lei il vol- 

 gare proverbio : nulla fatuitas sine doctore. Tre ver- 

 sioni sole erano possibili iutorno I'origine delle umane 

 cognizioni; ed una sola di queste puo essere vera. 

 Noi non vogliamo qui impegnarci a provare su quale 

 cader debba la scelta (i). Osserveremo soltanto che 



(i) Quando pi'ocedendo dal cognito all' incognito venga 

 provato razionalmcnte e rigorosaraente Teslstenza delle cose 

 esterne come cause necessarie delle nostre apparenze in- 

 terne la scelta e fatta, ed e fatta di modo die essenzial- 

 mente esclude il teosoiismo e I'ascismo. Considerando poi 

 la legge necessaria del reale commercio, ne segue neces- 

 sariamente la nozioue della sensazione quale esister puo 

 in natura. Da cio spariscono come nebbia al sole tutte le 

 altre teorie non cont'orrai ; e pero il capo saldo al quale 

 viene raccomandata tutta la catena della razionale psico- 

 logia si riduce alia suddetta dimostrazione. Ora ognuno puo 

 consultare i due opuscoli suUa mente sana e sulla suprema 

 economia dell' umano sapcre e giudicare se questa dimo- 

 strazione esista. 



