Di v. CALurri. igq 



la ])ui ant.ra, la piu stabile, la piu universale e 

 (liu^lla file (lenoimnammo tisiolismo inscgnato in so- 

 stanza da Aristotele ; corretto , sviluppato e perfe- 

 zi.inato (lai nioderni e piu gmeralmente professato 

 in Europa. Quanto al teosotisino, esso e tramontato; cd 

 m vano sotto altro aspetto fu tentato di lisuscitarlo 

 III oggi da alruni nemici della sana ragione. Quanto 

 iinalmentc alPascismo, esso e troppo alicno dal sense 

 cojinme, uidipendentementc dalla sua falsita, ed e 

 troppo sterile di Imni pratici per trovar fortuna nel 

 inondo. 



Conchiudasi coll'osservare die rargoniento deH'ori- 

 giiie del sapere uinano e del valore suo a cojriiere 

 la verita forma in oggi I'oggetto iiiassimo delfe ri- 

 eerclie o almeno del desiderio dei piu distinii pen- 

 saton della colta Europa. II sio;nor Dcgcramlo in 

 Franna ha consacrato la sua st'oria della lilosofia 

 precipuanicnte a questo argomento (i). H signor J/z- 

 cdlon m Gerniania nel su citato opuscolo, e linalniente 

 il signor Galuppi in Italia colle dette lettcre ei oc- 

 cuparono di proposito a rintracciare le sentenze dei 

 lilosoh su questo argomento. I lavori poi degU odierni 

 Alemaum altro proprianieute non soiio die tentativi 

 onde sciogliere il gran prol)lema dell' ori-ine delFu- 

 mano sapere e del suo valore dimostrabile. Se al 

 poema di Milton furono consacrati dodici articoli di 

 Adisson nello Spettatore inglese , noi crediamo rhe 

 1 argomento ,ldr origine e del valore del sapere 

 lunauo possa ineritarne tre alnieuo. 



Romai^iLosi. 



(i) Ilistoiie con)])aree des sistemes de riulosoplne coa- 

 s.derce relat.vnuont anx innncipes des couuai.sauce, hu- 

 mamcs. par M. Degerando. Paris. 182^ 



