242 APPENDICE 



Figlluol di Dio emaiiata cl addita nel diviii cocTice unite 

 parole e mllle esenipi , onde sieno confortati a seguitar la 

 virtu gli aaimi hen ordinati e gentili , i vili poi ed ani- 

 maleschi almeno dalla paura di mali e tormenti orribili 

 sieno infrenati e ritenuti. Se non che dove e posta questa 

 provvidenza di Dio , se nella vita pi-esente i cattivi sono 

 il piu prosperati ed i buoiil travagliati ed oppressi? Dove 

 il giusto compartimento secondo i meriti delle pene e dei 

 premj ? Da qaesto errore e scandalo ci franca e libera la 

 religione ; senza questa non e regola , ne filo che ci cavi 

 da un tal lahirinto : i piu nohili , i piu forti spiriti del 

 gentilesirao ridotti a gravi sciagure ne furono sconcertati, 

 e non videro ragione da nulla sperare ne in cielo, ne in 

 terra. Ma il fedele di Gristo si vede indicate, dopo questi 

 pochi giorni di ben durata pazienza, ua premio eterao ap- 

 presso la morte , una vita gloriosa ed eternamente beata , 

 verso la quale ogni maggior curaulo di dolori e mali e un 

 nulla. Ma la ben durata pazienza ne' mali di quaggiu noa 

 pure ella vien dalla fede in un Dio rimuneratore , ma 

 troppo piu dalla forza iaterlore della grazia che ravvalora 

 la natural debolezza , infondendo nell' uomo una sopran- 

 naturale virtia. Per questa sentono gli uomini di poter do- 

 mare 1' orgoglio degli appetiti e tenergli alia ragione sog- 

 getti e alia legge di Dio ^ sentono per quale antica ferita 

 giacque nostra natura umiliata e posta in una continua 

 contraddJzione col seutimento di sua dignlta , e come i 

 miseri figliuoli d' Adamo , nati da lui peccatori , sieno rl- 

 generati in G. G. ed acqiiistino un nuovo stato di vita 

 celeste. Tali riflessioni aprono una via spontanea alle ri- 

 cerclie intorno il sommo bene dell' uomo , pel quale tanto 

 ed invano disputarono i fdosofi gentili. Ma noi lo sappiamo 

 di certo, perclie la religione ce ne chiarisce , e c' insegna 

 essere meta d' ogni nostro desiderio, pensiero ed azione 

 Dio medesirao. Ed allorclie 1' uomo peccando si disvia dal 

 sentiero che a quella meta conduce , ella pure ci addita 

 il bisogno ed i raezzi di riconciliarci con Dio e di ripi- 

 gliare il cammino verso di lui , non coll' adoperar lustra- 

 zioni , lavande , cerimonie vane e ridicole , e parte eziaa- 

 dio vane ed empie , qual voieva la cieca gentilith , ma per 

 via di un sacrifizio santissimo , di una vittima immacolata 

 che risana 1 peccatori , e ne' loro timori 11 racconsola. 



