PARTE ITALIANA. 2^6 



Per tal nioJo V autore cotichiiule la prima parte del suo 

 raglonamento. Accenneremo piii in succiato i Jjeni recati 

 dalla religione cattolica alia societa , del quali ragiona la 

 seconda parte. Primo bene : necessario esseado 1' amor fra- 

 tellevole a dover formare una societa d' uomini hen ordi- 

 nata , tranquilla , in sicurezza ed in pace i, la religione cat- 

 tolica vi contrlbuisce radicahnente col cacciarne 1' amor 

 proprio disordinato clie trae tutto a se , non altro vuole 

 ed aniblsce clie il proprio vantaggio. 2.° bene: la religione 

 di Cristo favorisce i principi. Essa sola fa valere e nian- 

 tlene la sentenza di Paolo: Qui potestati resistit , Dei ordi- 

 nationi resistit. u Dio deposita quasi nel principe la sua 

 autorita , e si mette nella persona di lui , facendolo suo 

 rappresentatore e vicario agli uomiiii. . . . Quindi 11 fedele 

 non crede mai di poter giustamente ribellarsi al sovrano : 

 al che X cristiani rendettero amplissimo testimonio, sinco- 

 larmente ne' primi secoli sotto gP imperadori pagani. >* 

 3.* favorisce i sudditi, comandando al principe d' intendere 

 e studiarsi del loro bene, e prescHvendo in generale ad 

 ogni superiore uno spirito di giustizia e di mansuetudine 

 verso ogni subalterno. 4.° favorisce lo stato conjugale , 

 perche la religione lo fornisce de' maggiori ajuti e soccorsi 

 che a renderlo onorevole , sicuro e dolce meglio possono 

 appartenere. La sua indissolubilita dalla nostra religione co- 

 mandata , ajutata dalla grazia del sacramento e dalla cer- 

 tezza deir unita fino alia morte , raccoglie le cure, I'amore, 

 la soUccitudine nella sola famiglia a profitto de'figli,ene 

 rende piu affettuosa e diligente P educazlone. 5.° ne son 

 favoriti tutti gli stati colP insinuare la vera filantropla che 

 felicita la societa, e colP agguagliar tutti per un umile 

 cordial sentimento di puro amoie , servandosi tuttavia il 

 giusto ordine degli stati diversi. E questo sentimento d'a- 

 niore guarda e salva le sostanze, la faraa e la vita altrui ; 

 non va soggetto a fallacia , non iscambia regole e misura. 

 Amerai , egli grida , il tuo prossimo come te stesso; lo 

 amerai, come Cristo amo noi ^ fino a' nemici ^ lo amerai 

 per amor di Dio ; sicchc Dio e non altra cosa die si vegga 

 nelP uomo , debb' essere cagione di amarlo. Or se e vero 

 che felicita vera e solida senza vero e solido amor non 

 puo stare; cpianto e mai benemerita la religione di Cristo, 

 la quale annoda tra di loro gli uomini con un vincolo di 

 SI perfetto amore ' Cosi par che conchiuda P autore la 



