3 12 SULLO STATO FISICO , CCC. 



esso nel primo caso non e piu die un' ovvia conse- 

 gnenza ed una facile applicazione delle cose gia spiegate , 

 e nel secontlo diventa un assunto strettamente giuridico e 

 di civile e criminale legislazione. Passando ora al merlto 

 piu intrinseco dell' opera noi dohbiani tosto I'etribuire di 

 ben giusta lode 1' egregio autore pel sno nobile inipren- 

 dimento, e per lo scopo commendevolissimo a cui il voile 

 diretto. L' educazione de' sordi-inuti da privata e indivi- 

 duate che era nelle prime sue epoche^ divenuta pubblica 

 e collettiva ne' regj istituti, assumendovi il nome ed il ca- 

 rattere di una vera scienza teorica e pratica, si ristrinse 

 a que' pochi illuminati filantropi die a tali istituti pre- 

 sedono. Essa rimane quindi sconoscluta del tutto fra le 

 famiglie e tra gli altri individiii della societa , che pur 

 dovrebbero o vorrebbero conoscerla ed esercltarla. 



Era dunqne utilissima impresa quella di coniporre un 

 libro die desse un corso normale di lezioni ad uso di 

 chiunque voglia incaricarsi di questa parte d' educazione, 

 Noi ora passeremo all' esame del modo con cui il nostro 

 autore venne ad eseguiria, rii'erendo dapprima il sunto delle 

 sue idee e soggiungeiido poscia le nostre osservazioni. 



Comincia il sig. Bagutti dal dire nel capo primo intorno 

 alio stato fisico del sordo-muto : /< die la fisica organiz- 

 zazione del sordo-nuito non presenta alcuna diversita in 

 confronto degli altri uomini; die la sordita e senipre con- 

 glunta colla mutolezza tanto se la prima e congenita , os- 

 sia dalla nascita , quanto se la sordita sopraggiunse prima 

 die r infante abbia appreso a parlare ; che la vera causa 

 della mutolezza dipende dalla mancanza dell' udito , piut- 

 tosto che dalla viziosa conformazione degli organi, siccorae 

 e comprovato dai fatti e dagl' innumerevoli risultati che 

 si ebbero e che si hanno anche al presente da quelli che 

 si sono occupati e si occupano ad istruire i sordi-mutl. 

 II die deriva dall' essere i vocaboli d' una lingua non di 

 naturale, ma di umana istituzione , onde la loquela in un 

 tale o tal altro linguaggio compete all' uomo non per la 

 sua natura, ma per effetto dell' assuefazlone , e dall' essere 

 r articolazione de' suoni il prototipo della loquela ; il qual 

 prototipo o forma non pub essere comunlcata all' imma- 

 ginazione , ossia all' interno senso se non col mezzo del 

 sense esterno , cioe dell' udito , come non puo esprimersi 

 nella lingua qualunque articolazione non concepita nella 

 mcnte. " 



